是以，在趙凱看起來，這個鄭板橋的竹子倒是說比較的合適一些。但是趙凱躊躇了一下又說：“鄭板橋的作品，如果是說可貴胡塗的話。那這模樣的時候就更加的合適了。”
厥後就算是清朝皇宮內裡的工匠，想要仿照陸子剛的刀法，那也是畫虎不成反類犬。
而趙凱聽到是皇宮之物，頓時來了精力，兩眼發光，拿起來子剛玉說：“皇宮用的，這東西但是真的是成心機了，二哥，是不是真的啊。”
趙凱不曉得古玩，但是好歹是販子出身啊，是以，頓時有些不歡暢的說：“一個仿造◎＋，的你都要我十萬塊，二哥你到底是站在哪頭的啊。”
但是，這個不是真正的子剛玉，如果是真正的子剛玉，哪怕是陸子剛大師年青的時候的作品，代價起碼要在三十四萬擺佈，並且社會上還真的冇有公認的陸子剛親手做的玉牌，故宮有，寶島那邊也有，歸正除了少數的博物館，底子冇有公認的陸子剛的作品。這個也是清朝有人仿造的。”
這個就是名流效應，鄭板橋寫的可貴胡塗，對有些人來講，那是充足成為傳家寶的東西，這模樣的一個事情，也隻要趙凱這個富二代能夠像是喝涼水一樣冇有事情的人普通說出來。
當然這話是有些抬杠的意義了，實在是因為趙凱比較難堪，本身問的題目，太老練了。他這模樣的做，不過是為了粉飾本身的難堪罷了，當然，因為他和王禪太熟諳了，平時也常常這模樣的辯論的。
這個事情，王禪但是不能夠幫忙趙凱拿主張，他想了想說：“鄭板橋的竹子，這個也是不錯的，但是有一點，這是鄭板橋的批量創作的畫，是用來出售或者是送情麵的，不是非常當真的畫的畫。
那是很輕易忽視這小我的。更彆說是在行外的人了。行外人幾近冇有幾個曉得子剛玉的事情的。
熟人帶著就是有熟人的好處，一定會讓你節流多少錢，但是絕對不會讓你多破鈔冤枉錢。
這話問的就是有些獲咎人了，當著吳鬆金的麵問人家拿出來的東西是不是真得，這是非常老練的表示。
幸虧吳鬆金也是很清楚，趙凱這傢夥就是一個棒棰，內行人，再加上是一個金主，主顧就是上帝不是白說出來的，是以吳鬆金就當冇有瞥見普通。
送壽禮，東西的代價是一方麵，但是更首要的是一個寄意，比如壽桃，書畫，並且還是有吉利寄意的書畫，玉器，佛珠，文房四寶都是相稱的不錯的。