禦史台曾經傳了顏真卿一套劍法《尊王劍之稽命征》，因為他本身就是書法大師，將本身對書法的瞭解融入了劍法當中，在劍道上彆有建立。同時，他還善於白鹿洞書院的神通秘術，微言大義之天下為公。
儒門這些年來廣收弟子，培養了一多量優良的人才，那些傳承已久的儒學世家也出現出很多飽學的後輩。這方天下的儒門學子，可不是手不能提肩不能挑的文弱墨客，他們大多都是身懷法力的修煉之士。
這麼快的劍，頡跌一時之間難以躲閃。不過他也毫不鎮靜，提起大戟用尾部迎向顏真卿的劍。他額間的聖火圖騰一閃，大戟尾部也呈現一道火光。四道劍影和這道火光撞擊在一起，空中四周飄灑著撲滅燒花。
就如許，顏真卿進入了白鹿洞書院肄業。廬山風景娟秀、彆具格式，恰是用心問學之處。白鹿先生對他各式用心諄諄教誨，這才教出了一名儒門的明日之星。
“顏真卿安在？”李隆基開口問道。
全部皇城太極宮都處於“菩提胎藏曼荼羅大陣”和“金剛胎藏曼荼羅大陣”的覆蓋之下，兩尊鎮國寶貝“黃道遊儀”和“水運渾天儀”能夠彈壓所有身在太極宮的修士。修士的法力神通、技藝神通在這裡，全都不好使。
頡跌手中大戟一揮，一道火焰呈現在戟鋒之上。在他額頭上閃現出一朵火焰圖騰，配上他那通俗的瞳孔，倒是多了幾分雄武之氣。這就是突厥聖地金山祖狼殿的獨門心法，《阿陀聖火經》修煉出的聖火圖騰。
李隆基懶得答覆她，他扭頭對顏真卿說道：“清臣，我這突厥的甥女小瞧於你，你可要給朕爭口氣。”
太極殿前，不知是誰，俄然大聲唸誦起前輩墨客蘇味道的《正月十五夜》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”
顏真卿身上滿盈著一股清正之氣，分歧與其他門派的修士，儒門修得就是這麼一口“中和精氣”。這股氣不像道家真氣玄之又玄，也不像佛門真氣彆有禪機，而是一種剛正不阿、弘大澎湃的氣勢。
當然，為了包管世人的安然，太極殿台階之上還處於兩座大陣的覆蓋之下。
頡跌被顏真卿壓抑住，一向很被動。他找到一個機遇，用大戟攻向顏真卿手中的劍。顏真卿手上發力揮劍就是一擊，冇想到頡跌這個傢夥底子冇用力。他藉著顏真卿的力道，順勢今後一跳，遠遠的跟顏真卿拉開了間隔。
李隆基等人穩住心神，定睛看去。隻見顏真卿已經將頡跌的殺招完整打散，本身則呈現在頡跌身前，將那把氣態寶劍架在他的脖子上。