張陵身後，其子張衡、其孫張魯前後承其興教佈道奇蹟。玄門中人稱張陵為“天師”，張衡為“嗣天師”，張魯為“係天師”，因三代都稱“天師”，以是張陵所傳玄門又叫“天師道”。顛末張陵祖孫三代佈道，特彆是在張魯儘力下，玄門在巴蜀北麵、東麵和漢中之地有了很大的生長。
楊雲接過書牘，卻冇有翻開。
楊雲心想：“當時隻是為了騙蘇縣令等人，隨便編了個武尊真人的名號，現在碰到道家正統來問山頭，我上哪兒編造個山頭並矇混過關？”
西晉時，蜀地又出了一名了不得的羽士範長生。
強龍不壓地頭蛇！
楊雲固然偶然跟處所宗教權勢相爭，但還是把王籍供應的環境熟記於心，這是他將來一段時候在成都餬口需求留意的處所，他明白，就算他不主動招惹這些權勢，這些感遭到威脅的權勢也會主動找上門來。
王籍喝了很多酒，已有些許醉意，一起上話多了很多，但顛三倒四就那麼幾句，老是吹噓他對成都的熟諳。
王籍笑道：“我也不是常常喝酒，但每年總有些應酬，男人漢大丈夫若連酒都不沾，有何顏麵混跡於世家王謝停止的宴會？不過大唐還是有比這更好的酒，比如良釀署造的桑洛酒、清酒等，根基供皇家利用，節帥府上應當也有這類禦賜的好酒，下次我帶一兩壺出來，請高人嚐嚐。”
楊雲先把酒盞放在鼻子前嗅了嗅，不出不測，酒水根基冇有沖鼻子的味道，略微抿上一口，感受口味寡淡，很像後代冇有增加糖的醪糟水，說不出的古怪。
範長生歸青城，李雄又於都江堰離堆為其製作“範賢館”，即現在大唐的伏龍觀。在範長生幫部下，李雄履行“平靜有為”與民生息的政策，比起中原和江南戰亂地區，大成國稱得上是一片安寧的樂土。
楊雲把酒盞放下，心中在想：“這期間的人多哀思啊，不要說五糧液和茅台了，就是淺顯的高度酒也都喝不到，李白如許的詩仙就是靠這類酒縱情揮灑筆墨豪情？那要喝多少才氣寫出‘天生我材必有效，令媛散儘還複來’的恢弘詩篇？”
楊雲問道：“你平時喝的都是這類酒嗎？”
小羽士道：“尊者想問楊道長，不知尊師武尊真人在哪個名山大川清修？”
現在的巴蜀，鶴鳴山是天師教的祖庭，青城山作為玄門發源地，傳說中張陵曾在此降魔伏龍，吸引了很多羽士在此清修。
範長生是涪陵丹興人。元豐年間，巴氐族人李特帶領流民武裝叛逆。軍中饑荒，處於危急關頭時，範長生幫助糧食品資，軍隊士氣高漲，轉危為安，數月後，攻占成都。