如剛纔他們的問答中所說，律法主如果用來管老百姓的，真正的官員權貴階層，律法是不那麼輕易管的到他們的。
並且，所謂的長輩，還並不必然如果本身的父母，隻要同姓宗族內，輩分高的，都算長輩，異姓，春秋到了必然程度，也能夠算長輩。
“好吧！這一條，也算合情公道，可你最後一條建議，讓法部羈繫朝廷各部，依法履行各種規定，這豈不是說，法部，有辦理統統朝廷部分的權力？要不是你乃農家出身，老夫都思疑你是要重興法家了。”
但是，即便是‘王子’，又有阿誰敢用律法來要求，或者措置他？
魏征不明白，法官在審理案件的過程中，為甚麼要不牢固的聘請多個社會職業階層的人來做陪審團，訊斷的時候，還要尊敬陪審團的定見，既然前麵都說了，律法應當對統統事情的對錯，給出一個明白的界定，那麼，請這些人來乾嗎？遵循法規訊斷不就好了嗎？
“您想想，律法主如果來管誰的？”
“魏尚書，每小我的職業分歧，階層分歧，看題目的角度也分歧，法理不過乎情麵，陪審團起到的感化，是讓法官更加清楚的看清情麵油滑，他們並不能竄改一個案件的本身性子，但顛末分歧角度的會商以後，倒是能遵循社會上的情麵油滑，在量刑上，賜與法官更加公道的建議。”
“停停停，你說的這類環境，隻是少數，如果因為這類少數環境，而擺盪大唐以孝治國的根底，這是不對的。”
“那麼，百姓看的懂白話文嗎？”
這與孫納福要求在工人文藝演出的節目裡，全數上淺顯易懂的民歌是一個事理，唱的太高深了，太文藝了，大字不識的工人農門老百姓們，壓根就聽不懂。
孫納福從第一條，就把魏援引入到了老百姓的角度上去，那麼，前麵所寫的，他就好瞭解的多了。
“管百姓啊！”
大唐現在的治安環境，已經比前朝好了無數倍，但是，現在已經不但是尋求好的時候了，而是尋求更好的時候，將社會上更多不公道的環境改正，纔是此後要做的。
“我可向來冇有說要否定孝道，但我感覺，它是應當一種人們大力倡導的美德，而不是律法。
但是，社會牴觸，常常就會在權貴與淺顯百姓之間產生，以是，再以後，孫納福又給大唐的律法，立了一個基調，就是統統判罰，方向庇護弱勢群體。