即便是在文明程度遠超當代的二十一世紀，又有幾個官員是一心為百姓辦事的呢！虛榮，貪婪，豪侈，等等，是正凡人都會有的情感，誰也冇法扼殺掉這些人類的情感，隻要大部分人身心是正的，不作歹多端，國度就還是能保持高速生長，不竭強大。
樂工，除了宮廷的樂工以外，就是以望江樓為首的官方樂工團隊，他們會向西域諸國的群眾揭示大唐吹奏會級彆的樂曲，以及各種有民族特性的歌舞，主如果做文明鼓吹揭示。
十月十八，貞觀朝的初次科舉終究開端，孫納福化身監考教員，很快，就在國子監的門口讓孔穎達見地到了這個期間讀書人的本質。
蕭瑀幾次默唸了孫納福這句話幾遍，才點頭道，“正明此言說的好，但願這些考生能體味到你的苦心，練習的時候，能夠身材力行，多為國度和百姓做功德。”
以是，這個期間治病，主如果靠醫師本身摸索出來的經曆，一名醫師，能在一個方麵，有效的治好幾種常見病，已經是不錯的程度了，大多數病，都是得不到醫治的。
這讓大部分看到考卷的理科生都鄒起了眉頭。
工，則是能夠將很多技術含量不高的東西，直接在本地建工廠，構造本地的百姓出產，用本地的資本，本地的勞動力產出，賺本地百姓的錢，這是後代比較遍及的生長形式，科技發財的國度，將一些技術含量比較低，比較需求人力的出產製造放在一些貧困國度，隻需求放一兩小我在那邊主管，就能源源不竭的獲得非常豐富的利潤。
“應當不會吧！這但是您跟孔祭酒一起出的卷子，並且，陛下和房相稱諸多大臣都看過了啊！”
“當官的，始終是統治階層，讓他們個個都為國度和百姓做功德，就像儒家一樣，把抱負套進了實際天下裡，是不成能實現的。他們隻要少作歹，少逼迫百姓，我們這個國度，就不會差到那裡去。”
如果有大的貿易項目標話，能夠通過使臣，在國度層麵，跟本地的國王簽訂和談，比如出產镔鐵礦的國度，大唐能夠直接跟他們簽訂供礦和談，每年你給我多少礦，我給你多少糧食，絲綢，瓷器，等等等，直接針對兩國的需求來，回絕中間商賺差價。
但是，即便是這幾本書，到了唐初的時候，也是殘破不全的，像張仲景的《傷寒雜病論》，就隻剩傷寒篇了，華佗的《麻沸散》以及各種外科醫治伎倆，全數都失傳了。