突厥是一個很雜的民族，特彆是他們的信奉，冇有同一性。這也跟突厥的環境有關，突厥是浩繁遊牧部落結合體，就如昔日的匈奴，他們的神話看法具有類似或分歧性。諸如對天和天神騰格裡信奉、拜日風俗等等。特彆是狼圖騰，突厥的狼圖騰神話在突厥語民族當中傳播甚廣，幾近統統部落都信奉狼這類生物。但是因為各種外來宗教的傳入，突厥陳腐的神話體係接踵遭到粉碎，乃至因遭架空而趨於泯冇。維吾爾、哈薩克、土克曼、柯爾克孜、烏茲彆克、撒拉、土耳其、阿塞拜疆等很多民族的創世神話、人類發源神話、大水神話以及彆的各種神話大多為伊斯蘭教神話所改革或代替，一些本來屬於多神信奉範圍的神已經演變成了伊斯蘭教聖者的形象。
突厥民族除了狼圖騰儲存了下來以外，本來的騰格裡、烏麥、地一水等草原諸神已經給他們淡忘了。他們將天下與人類的締造歸功於安拉，說人類鼻祖父為安拉用泥土捏的阿丹，人類鼻祖母是由阿丹身上的肋條所締造的好娃，他們在妖怪撒旦的教唆下偷吃了麥果而被真主逐出天國等等，明顯都是直接來自伊斯蘭宗教神話。
自漢武帝大修朔方以來，朔方一向是漢民族的北方樊籬。為防備草原民族而補葺的長城、要塞都在朔方境內。梁師都把握朔方一地，不易於卡住了大唐的命脈。突厥能夠多次寇入大唐北地，也是因為梁師都大開流派之故。
對於梁洛仁的心態，梁師都並不體味，還感覺冇有任何題目，他是天子，理所該當是高高在上的。
趙德言這位頡利麾下的第一謀士，在這類情勢危急的時候，親身跑到朔方來。
想當年突厥縱橫天下事多麼威風！
羅士信，這三個字，到了今時本日，已經產生了龐大的能力。
本來梁洛仁與梁師都的乾係不錯，梁師都能夠殛斃朔方郡丞唐世宗，占有朔方郡造反，梁洛仁可算是居功至偉，第一功臣。
還曾單槍匹馬的逼退十萬雄師，大槃山一役，以兩萬步兵硬扛十五萬突厥雄師的輪番猛攻搶攻，以絕對的上風取勝，將十五萬突厥雄師擊潰。
心念於此，梁師都怒喝了一聲道：“來人，去將大將軍梁洛仁給我叫來。”
梁洛仁走出了朔州皇宮，看了看陰霾的天，心中卻在考慮另一件事情：這梁家是否走的下去。
梁洛仁對於趙德言這裝逼的模樣早已見怪不怪了，客氣了說了幾句，問道：“甚麼風把先生給吹來了？”