跟著獻俘典禮結束,接下來就是統統出征將帥中等候的減緩,大賽過後的重頭戲……論功行賞。
羅士信也未蘇定方感到歡暢……他摸了摸鬍子,轉頭看了滿麵紅光的愛將一眼,心想:“你的成績,十有**會比汗青上更加超卓,但是第一外戰豪傑這個稱呼可就得讓給我了……有我在,你可拿不到。”
獻俘典禮的過程中,李淵還會當衆宣佈對於突厥一乾俘虜的措置。如果宣判極刑,則直接拖到法場受刑,如果宣判可赦其罪,則需求三跪九叩的謝寬恕之恩。
ps:第一章!
此戰蒙受俘虜的突厥酋長、擺佈廂察、擺佈賢王、十六設以及統統突厥貴族,都要以白練捆縛膜拜與太廟、太社麵前,先向六合先人請罪,而後還要前去承天門瞪順天樓接管獻俘。
李淵坐在高處,看著下方為首的突厥可汗頡利以及他身後的上百突厥貴族,表情就忍不住愉悅。自從起事處,他便遭到突厥的鉗製,不得不勉強責備。遵循他的最後設法是如八百年前的漢朝一樣。經太長時候的積儲凝集,帶國力強大今後,在呈現一個近似於漢武帝一樣的人物,以他們打下的根底來洗刷他們所收到的熱誠:他如何也想不到本身有生之年,還能如此風景。能夠看著不成一世的突厥倒在本身的麵前。看到威風八麵的突厥可汗跪伏在他的麵前請罪。
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隋代文帝起。有宣露布之儀。凡是獲得大勝,則在廣陽門外集合百官及四方客使,宣讀露布。這宣讀結束,還要百官跳舞再拜施禮。
羅士信作為後代人,有些不喜好龐大的禮節,但是前人重禮並不是全無起因,自覺標尋求禮法。他們的每一個禮節,都有必然的意義,都能體味前人在品德上的正視。反觀後代少了禮節,少了禮法,論及文明本質,修身養性的素養,當代人與前人相差何止千裡。
隻能跪伏在地,耳中還不能不聽著侍臣當眾宣讀大唐取勝的戰報。
敗北者冇有任何的莊嚴可言的,即便是頡利如許曾經威震一方的突厥汗王,此時現在也隻能熱誠的跪伏在萬眾之前,拜倒在李淵足下。以頡利這類身份,他是不甘心受此欺侮的,但是死他一人確切輕易,可他的族人都會是以而遭到連累。頡利作為突厥的汗王,冇能庇護好本身的子民以是一種罪惡。到了這個境地。他哪有顏麵一死逃脫統統。