對此便是馬周也有些一籌莫展，便如巧婦難做無米之炊一樣。
對於劉仁軌考慮的這點，羅士信事前已經想過了。
同時羅士信還效仿後代，推行旅遊業，對中原鼓吹草原的廣漠，吸引文人雅士處所豪俠來朔北草原馳騁玩耍。
在這之前，朔方一向因為地步無糧，貧乏食品而冇法自給自足，此次歉收，將完整竄改這一環境。
因為從突厥那邊欺詐來了六千耕牛，有了充沛的勞動力。
本來他們隻能通過從黑商或者轉運幾個國度，破鈔高價才氣獲得的餬口物質，現在隻需進入朔方就能以特產調換。雖說入城稅與貿易稅不低，還遭到了買賣的限定，但是根基的餬口用品加上一些中原特有的豪侈品，比起黑心的黑商的漫天要價還是無益可圖的。
王績號東皋子，在初唐很馳名譽，性子簡傲，好酒如命，能飲五鬥不醉，自作《五鬥先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。他做的詩，寫的散文近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。
馬周心念一動，吃重道：“莫非北方已經有了變故？”
突厥一樣能夠從黑商，能夠從西域從各種渠道獲得。對突厥形成不了多少影響。與其讓黑商得利。不如讓朔方百姓讓大唐得利。並且在朔方建立自在集市也即是將主動權把握在本技藝上，甚麼東西能夠買賣，甚麼東西製止買賣都是由他說的算。
買賣的前提的刻薄的，但是動靜傳開以後。突厥部落的販子有些遊移，但是薛延陀之類的商旅卻不在限定以內，與朔方展開了貿易來往。草原民族出產力低下，遍及的餬口物品恰好是他們所需求的。他們冇有特彆的資本，也隻能以特產牛、羊、馬以及打獵來的皮革來跟大唐做著貿易。
但是朔方地處偏僻，人丁希少，又不處地理關鍵。還冇有牢固的特產，想要展經濟也是極不輕易的事情。
本來秉著君子不立危牆之下，無人敢冒著生命威脅在草原玩耍。但是現現在除了商旅，草原外族不敢靠近朔北草原半步，安然的很，天然也獲得了很多文人雅士的愛好。
他的那篇散文正如一貫氣勢，包含著魏晉風骨，說話簡練剛健，天然明白而流利，擺脫漢賦的浮華，坦白透著大氣，是一篇可貴的作品。