對於辯機來講，小日子過得不錯。
現在的五原城，辯機就是天！
如果實現了本身的這個慾望，那五原城就會成為僅次於本地長安和洛陽的大城，塞外的經濟中間。
隻要本身將五原城扶植好，那麼隻這五原城十五年的稅收，就充足贍養本身和陶家幾輩子了。
當然，本身在五原城並不是來吃苦的，本身下半輩子能不能清閒歡愉，一世繁華就要看五原城了！
依辯機的構思，這條貿易街要成為南北的交彙之地，這裡不但要有大唐的唐三彩、絲綢、鐵器和餬口用品，還要有草原的牛羊、馬匹、奶成品、毛皮。
身為後代的靈魂穿越者，辯機有著彆人冇有的上風，包含一些科技生長的走向以及汗青生長的走向，他更明白貿易龐大的感化。
特彆是那些歸附的胡人，隻知有辯機，而不知大唐的天子，如果辯機讓他們造反，他們會毫不躊躇拿起兵器去與唐軍作戰。
他冇有太大的野心，也冇有高遠的誌向，隻想著每天吃好、喝好、玩好，過上一世歡愉無憂的日子，當然，如果能趁便竄改一下大唐的走勢，讓中原更快的走向強大，他天然也是非常情願的。
喝喝酒，唱唱歌，辯機每天高興得不得了。
而因為秘聞差，在科舉測驗中，鮮有販子後代能考中，大唐的科舉中以五姓七望為代表的世家大族占有天賦的上風，而這類上風在大唐中前期更加較著，大部分的朝廷重臣都出自世家大族。
這在後代是一個很淺近易懂的事理，也為大眾所接管，但是在中原當代，絕大部分人卻認識不到這一點，很多人乃至陳腐地以為，貿易的生長會讓社會本末倒置，販子厚利，忘我不商，會使民風廢弛，百姓不事出產，以是從漢朝開端，就有側重農抑商的傳統。
貿易能夠相同各地的來往，加強經濟聯絡，促進科技生長，將各地多餘的商品置換到彆的的地區，減少了華侈，改良了百姓的餬口。
就比如盛唐期間的詩仙李白，家財萬貫，但是因為他是販子家庭出身，雖散儘令媛，但卻很難獲得官員的保舉信，冇法入朝為官，從而使得他平生運氣多舛，由此可見販子在大唐的職位有多差。
顛末此次五原大捷，再加上與長孫無忌一番鬥智鬥勇，辯機完整在五原城建立起本身的聲望。
如許一來，老百姓為了竄改運氣與社會職位，就一個勁的埋頭讀書，情願處置經商的人很少。
隻要這條貿易街建好，便能夠使五原城變成塞北的貿易中間，相同大唐與草原的聯絡。