惠炳：“是，狗子不需師兄撿屎，本身會吃掉。”
吵得high起來了，還非拉著雲雁回要他評理，問他站在哪一邊，貓好還是狗好。
這日惠炳倒是把他給拉住了，“雁師弟，瞭然師伯那邊罰我們加練，你幫幫手，到市上幫我買些貓食返來，另有兩尾新奇小魚，幾隻蝦，對了，再買一個藤球，要中間有木天蓼的那種。”
因而，雲雁回按照影象，把打仗過的和尚中他以為比較有天賦做這件事的人列了出來，瞭然又加以彌補，抽了十幾小我，從未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，調集到一個院子裡。
說了實話竟然還說他瘋掉了，開打趣吧？他多招人戀慕啊！
歸去以後，雲雁回把打算書仔細心細寫了出來，遵循當代的計劃格局，清清楚楚，明顯白白，寫完又考慮了好久是否有不鐺鐺的處所，方纔送去給方丈看。
雲雁回：“……”
但是慢悠悠地走開了。
這時候，養了甚麼寵物都能在街上買到相乾的物品，要曉得，這年初的狗奴、貓奴也很多，所需一應俱全，從貓食到貓玩具，啥都有。
現在寺裡都曉得雲雁迴圈了一隻怪毛色的小竹熊養在竹林了，他們也看過幾眼，冇往內心去，千萬冇想到，雁哥兒竟然非貓黨也非狗黨，是熊黨！
雲雁回鬆了口氣，這就算是成了一半了。
瓦子裡，靠“說”來贏利的藝人當中，有的說史――現在最紅的是三國史和五代史，深受百姓戀慕，有的說話本子，江湖豪傑，後代情長，皆有瀏覽。另有的說諢話，這個近似厥後的一種藝術情勢“相聲”，經常以滑稽的說話調侃時勢。
兩個和尚一個叫惠乃，一個叫惠炳，惠乃養的是狗，惠炳養的是貓。
這算是一個演出速成班，這些人就是被選出來的第一批要去瓦子裡“弘揚佛法”的弟子了，如果勝利了，他們將有俗講僧那樣專門的分類，今後專門賣力講經。
雲雁回原地氣炸，“下次不要再來問我就是了！”
又來了，倆人又吵起來了。
固然這麼說，雲雁回還是去跑了個腿。
成果垂垂的，兩人就有衝突，看對方不紮眼起來。
第二，講鬥禪，又叫說參請，汲取說諢話的長處，摒棄此中過激的部分，並且從“單口相聲”竄改成“對口相聲”，乃至“群口相聲”，恰當采取多位演員，來歸納和尚之間參禪鬥智的故事。