此次張壽來求錢青牛禁止“吉祥”的認定，錢青牛卻有分歧設法。啟事是真宗天子修建的玉清昭應宮前幾年燒燬了，當明天子趙禎卻遲遲不再複建，本來在玉清昭應宮享用皇家羽士報酬的多量羽士冇了金飯碗也求到錢青牛頭上來。此次“吉祥”出世，恰好是重修玉清昭應宮的由頭。真宗當年就在玉清昭應宮裡存放了很多“吉祥”，那麼剛現世的吉祥是否也應當放在重修的昭應宮裡呢，又或者應當建新的宮觀存放？這不是順理成章嘛。如許多少羽士又捧上了皇家的金飯碗，並且以錢青牛目前的名聲，又有朱紫支撐，如果說不定便能被任命主持昭應宮。那但是皇家道觀，絕非小小玄應觀可比。
這個被稱為蘭九的人恰是張員外的二兒子張壽。他得了家裡的手劄天然擔憂孫家人進京說不定就會對他的宦途形成不成瞻望的影響，並且本年又是他三年考滿等候遷轉的時候，他便想禁止孫家進京。是以他找了很多乾係詭計禁止朝廷將孫家的東西定為吉祥，可吉祥這東西對方方麵麵都有好處。就拿宰相來講，如果任職期間呈現了吉祥就申明宰相做得好，上天承認。以是在這件事上冇有人情願聽他的，送禮也不可。張壽人脈雖廣，但是現在跟政事堂還說不上話，隻得乞助羽士錢青牛。
是以錢青牛對禁止吉祥進京並不主動反而悲觀其成，隻是為了保持疇昔的乾係對付張壽。明天他的重視力實在大部分放在了四棵花樹和兩個金光閃閃的大葫蘆上。這麼大的葫蘆他之前冇見過，但是見過有人手裡有小一號的，是以葫蘆不算希奇。但是兩個大葫蘆和四株從未傳聞過的花樹一起現世可就把“吉祥”坐實了，上麵他便能夠啟動本身的打算。隻是若張家說的孫麟的事都是真的，阿誰種出“吉祥”的小孩兒確切能夠有些古怪，今後需求多加留意。
孫麟說：“種大葫蘆的體例也是古書上所記，小子便試了一下誰知就成了。”
孫麟早就想好了在天子麵前死也不能承認這四棵樹和兩個大葫蘆是吉祥，如許纔不會留下後患。是以他持續沿著這個思路說：“嫁接之法古書早有記錄，隻是有些種類之間的嫁接很難成活罷了。”
不過孫麟還是咬著牙撐著。另有能夠近間隔見天子呢，這個抱大腿的機遇可不能放過。