明朝是摺扇風行的開端，這或許是因為永樂期間明成祖的倡導。近代明朝藩王墓出土物中摺扇很多，可與上述記錄相印證。摺扇製作在天下範圍內都有漫衍，以地名流名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的項目，也有以服從用處分的春扇、秋扇和靴扇等種類。扇股扇麵的製作日趨精美，且各馳名家；扇麵書畫遍及風行，在文人雅士中獲得承認。
趙磊既然回到北宋，可不想摺扇這類中國文明的構成部分，還是日本人發明中國人發揚泛博，以是決定拉攏歐陽修和範仲淹等人，搶先一步發明出摺扇，讓日本人持續玩團扇去吧！
清朝是中國摺扇大生長的期間。扇子在文人官員間的利用更加頻繁。扇子不但是用以生風乘涼的東西，也不但是一種藝術品，它成為一種身份職位興趣的意味，成為他們社會角色的道具。不但是夏天，就是在氣候風涼的季候，手執一扇，翻開收攏，或佩掛在身，或藏於袖中，都具有品德透露、情感交換的意義。不但是文人，不但是男性利用摺扇。從文人書畫扇這一支流，分出以黑紙扇、遊鑒圖扇和戲畫扇為典範的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身解纜，又有了扇袋、扇墜和扇盒等從屬的工藝品。扇子還從中國傳播到天下其他地區，特彆是歐洲。乾隆期間，廣州的販子曾專弟子產適應歐洲貴婦興趣愛好的象牙摺扇。摺扇成了中國文明的意味和與天下文明交換的使者。
禦街兩側，人流如潮，各色人等，競現神通。販子買賣贏利，戀人傾慕定情，達官攜妓遊春，文人賞花覓詩，驛館舉牌招客，酒樓散酒買名，藝伎弄情賣聲，蕩子閒逛，暗密查風，王公尋花問柳，騷人賣畫餬口。河麵上，輕舟泛動，琴聲環繞，歌聲纏mian；河岸邊，人群熙熙攘攘，嘈嘈切切。
護龍河變樣了，綠波盈盈，戲弄著兩岸楊柳嫋嫋的倒影；汴河、蔡河、五丈河、金水河復甦了，此起彼伏的船伕號子鼓勵著列列白帆；
宣德門前的禦街沸騰了，這條從宣德門至南薰門長達十裡、寬為二百二十步的大街，不但是帝王鑾駕、鹵簿出入、諸國使者晉見的必由之路，並且是大宋王朝繁華強大的意味。禦街大道兩側，是兩條寬為五丈的帶狀河，玉石砌岸，晶瑩生輝。水中荷蓮，春時翠綠生津，夏秋花香醉人。帶狀河兩岸，儘植桃、梨、李、杏，奇葩競放，紅白相間，如雪如火。