有了藏書，圖書館終究有了些模樣。正月裡衙門開衙，“大宋大眾圖書館”也掛牌開館，吸引了聚在都城的舉子們都來看熱烈，比正在停止的選花魁活動還吸惹人。辦借書證底子就排不上隊，但是眼看排不上隊，舉子們也不肯意拜彆，都圍著圖書館前的十幾塊碑看。
孫忭點頭後就有小吏開端揭開試捲上的糊名並且在考官的監督下唱名：“第一名臨江劉敞，第二名南陽賈黯，第三名福州謝仲弓，第四名……”
實在大宋的文臣是有風骨的，更是有原則的，都是讀聖賢書的人如何會在國度掄才大典上行舞弊之事呢？隻是這一科的考官都不喜好直白的文風，一見到如許的文章儘數黜落。就算實在冇法黜落的也都排在最後的名次。
就大宋這個前提，又冇有影印機，那些私家的藏書就靠人抄啊，本著對讀書人賣力的精力，李不棄才找些舉人來謄寫和訂正。舉人的程度比淺顯秀才還高一些吧，這有甚麼錯嗎？
他說本身還密查到彌勒教試圖擄走趙家小娘子的啟事。徐澈跟他說是胡三娘逃返來講李不棄有讓趙家天下千秋萬代的體例，是以作為造反專業戶彌勒教的教主和護法們怕李不棄反對他們的造反大業，必然要弄清李不棄這個彆例。李不棄家的人現在都遭到周到庇護，下不了手，因而胡三娘就想擄走趙敏逼迫李不棄拿那體例互換趙敏。
張英娘就把楊四郎說的事情轉述給李不棄，本來是來都城買酒的鄭恩和楊四郎聯絡上了。鄭恩說因為向遼國私運烈酒很受歡迎，又從遼國私運出去藥材，已經給彌勒教賺了一萬多貫，是以他現在很受彌勒教信賴，隻是現在他還隻密查到彌勒教教主是個懷州的和尚。
現在顛末鄭恩三寸不爛之舌一陣忽悠，再加上他遵循李不棄出的主張把彌勒教大宋，遼國原有的人脈稍一整合就賺了錢，彌勒教已經信賴了他學到了李不棄贏利的體例，是以對李不棄的興趣較著降落了。
楊四郎還說了鄭恩已經密查到一些彌勒教內部環境，李不棄忙拿了紙條記下來。
很多窮舉人學了這麼久，連一本字帖都冇有，俄然間見到這麼多大師墨跡閃現在麵前，當即如癡如醉不能自已。
看來鄭恩在彌勒教混得風生水起，李不棄奉告張英娘再和楊四郎聯絡，讓楊四郎奉告鄭恩持續暗藏。
現在都城又有人傳說李不棄在拉攏民氣。因而李不棄進宮給皇子查抄身材的時候天子又問起了這事，李不棄就向天子訴說本身小時候冇有書讀的煩惱，說當時候就想有個大眾圖書館。這有錯嗎？