格薩日輪擔當父親遺誌，儘力地讓部族變的強大，他花高代價從宋地請來工匠，幫他製造鋼鐵出產布匹，隻要肯來，牛羊房屋女人任取。彆的過路的商隊，撤除黑奴不要，其他各色人種他都儘力招攬，如果是無一技之長的，就讓他培養後代，如果有技能的，就賜給他房屋田產和女人。
王漢被格薩部族迎到石頭城，遭到最熱烈的歡迎，那種熱烈讓王漢渾身不安閒，乃至有些驚悚。
非是王漢聖母心，隻是感覺如許的殛斃毫偶然義――王漢不感覺螞蟻能咬死大象。
從這點來講，格薩德吉的統治辦理形式很得民氣。
……
紮白帳篷首要目標是製止遠親連絡產生不良後代，以是少女的帳篷都紮在商隊顛末的路邊，歡迎外埠客商。如許生養的後代有外族血緣，比較優良安康。而本族青年男人，就算少女再如何標緻，也不會出來她的帳篷。
還冇進城，昨晚叛逃出營的女人就被人按在路邊，上身赤裸，劊子手拿著大刀，目光灼灼地看著他。
格薩日輪感覺奇特，正要親身檢察，又接到彙報，格桑家獨平生還的女人返來了。
而吐蕃各部落間屬於敵對狀況，常常為了爭搶水草資本相互打擊，想要像宋朝那樣幾個村莊相互和親，是辦不到的。
究竟上，傻子聰慧人數在羌族部落中占有比例極大，一度高於十個點，十小我內裡必有一個弱智腦殘。但在宋地，凡是是一個村莊三五百人內裡纔出一個傻子――遠親連絡在宋朝也很風行。
格薩德吉以為這是大日如來給他的啟迪，隻要找到這小我，羌族便能再次崛起，成為天下最優良的種族。
比如有土木佈局的房屋，有水力驅動的磨坊，鍛造坊，也有龐大的織布機，染料作坊。格薩部落的布料和鐵器，供應全部吐蕃。曾經很多次巴撒部落想要兼併格薩，格薩的工匠以死相逼，才讓巴撒部落撤銷動機。
彆的，德吉也想鼎新掉吐蕃的一些成規，比如少女在田野駐紮白帳篷。
格薩日輪這才曉得，本來是父親夢中呈現的神人來了，他要親身去驅逐。
隻要戰役生長才氣讓吐蕃帝國崛起。
格薩部當前的族長叫做格薩日輪，上一名族長叫做格薩德吉，德吉幼年時候曾在中原學習，見地過中原的文明和強大，明白吐蕃部落的愚笨和不敷，一心要學習中原。因此，格薩部下於半農耕半遊牧民族，他們有牢固的種田，牲口吃的也是苜蓿黃豆，族人餬口民風靠近於中原。