王漢印象中，童貫應當是個麵白不必說話娘娘腔愛翹蘭花指的陰柔寺人，但真正見了人，才發明完整不是那麼回事。
成果前麵兩句被刻在石碑上，最後一句話卻不見了，這讓王漢感覺獵奇，不由得腦洞大開。
王漢謙善地笑，轉著圈兒對世人擺手，“小意義小意義。”
兵士參軍，先是被各位槍棒教頭練習技藝，練習合格後，再編入各個虎帳。編入後兵士番號穩定，但將領和駐地常常換，凡是是兩年一換，使得兵不識將，將不識兵，兵將分離。
步隊上了大道，王漢策馬疾走，伴著全部步隊跑。先是站在馬背上，雙臂伸展，好像雄鷹翱翔，繞過軍隊一圈。第二次又麵朝後倒坐馬背，不住地在馬背上翻跟頭，雙手玩倒立，口裡啊嗚啊嗚地狼嚎，吸引眾將士眼球。
換句話說，六千馬隊，連人帶馬，要吃四萬二千人的糧食。
王漢稍稍怔了下，紅著臉說嗯。
王漢立時止聲，嘿嘿嘲笑。
為此，王漢作了很多功課，關於吐蕃的習性，戰役力，汗青文明，全數調查清楚，所謂知己知彼，百戰百勝。
少年壯誌不言愁卻分歧，這是一首飽含豪情的男兒曲，氣勢粗暴豪放卻又不失高雅，曲調更是委宛深沉，蕩氣迴腸。王漢的嗓音又是深沉渾厚，充滿男兒磁性陽剛。
等等，不仇家，將不識兵兵不識將的辦理體例是後代的軍隊辦理形式，如何會呈現在大宋時空？
宋朝的樂律，講究的是陡峭，曲調委宛悠綿，多是訴說男女愛情或是歌頌大好國土。比如李清照的如夢令，點絳唇，在東京傳唱度高，但詞曲偏委靡。
如果是王漢呈現在趙匡胤建國之時，他必定要奉告趙匡胤，千萬彆犯二，給石頭上刻甚麼不殺士大夫的話，要刻就刻強軍尚武。
童貫開口問，“但是李大師做的詞曲？”
有偏將笑回：“哎呀，娶了李大師那樣的美人，你還美意義讓她做飯？會生孩子就夠啦。”
說的王漢愁悶，今後本身做老邁，必然不讓兵士們這麼辛苦――他要造火車拉著兵士換防。
如果不是王漢嗅到他身上那股濃烈香味中還摻雜了淡淡的尿騷味，王漢都覺得他是個假寺人。
費錢都是小事，如果碰到邊關大戰，東京告急調軍隊去援助，也要遲誤路程。以是北宋末年各地賊寇叛逆本地官府壓抑不住，隻無能等東京兵馬來剿。
這天來到渭河邊，河中有漁家女在撐船，目睹河岸上雄師過境，漁家女站在船頭往這邊看。