“大宋富有四海，之前真儉仆隻是為了讓世人記得創業之難，但是現在四海昇平，並且百姓也會支撐朕的，不信賴你就等著看吧。”
他的孫子唐玄宗李隆基這個更不消說了開元亂世，成為封建社會的馳名的亂世，封禪更不在話下，這些都是當代最著名的帝王，也是封禪有記錄的帝王，都是厥後帝王的表率，或者說是戀慕的工具。
刻石是四周環刻，頌辭刻了三麵。秦二世胡亥嗣位，於元年也東巡，又在空餘的一麵刻上他的聖旨和從臣姓名。刻辭為秦朝同一筆墨後的小篆，相傳是李斯所書。
封禪是古已有之的禮節。遵循《史記・封禪書》張守節《公理》解釋：“此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。
趙匡胤很自傲，公眾必然會支撐他，因為這是一個國度的高傲，一個民族的自傲，在這大是大非麵前百姓還是很明智的。
而封禪成為一種典禮倒是在秦始皇的時候，這位千古一帝公然不愧是千古一帝，留下來的東西真的很多。
這就是最後的泰山封禪的典禮，也是一個創新，秦始皇也想不到這個典禮會被厥後的天子所推許，成為一種崇高的典禮。
漢光武帝，是挽救了漢朝的基業，呈現了持續了漢朝的鼎祚，漢朝的複興，開船了一個期間，是一個了不起的天子。
秦始皇二十八年，也就是同一六國後的第三年，始皇東巡郡縣，調集齊、魯的儒生博士七十餘人到“天下第一山”―泰山，商討封禪的典禮，以表白本身當上天子是受命於天的。
頌辭稱，“天子臨位，作製明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方百姓，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原奇蹟，隻頌功德。治道運轉，諸產得宜，皆有法度”如此，都是獎飾本身的功德，共一百四十七字。
“父皇你真的要泰山封禪，莫非你就不怕被人說成是勞民傷財嗎？”一貫儉仆耳朵趙匡胤朕捨得去破鈔這麼封禪，趙旭都感到獵奇了。
泰山封禪，是稠密的一筆，這應當是趙匡胤最後儘力要做的一件事吧，以是他必必要做好的，這乾係到他身後的名聲，信賴史學家必然會對此大書特書，這是必然的，趙匡胤能不消心嗎？
唐高宗這是一個被低估的天子，都是因為他的老婆比他著名，實在人家也是一個不比他老爹差的天子。持續貞觀之治，他率文武百官、扈從儀仗，武後率表裡命婦，封禪車乘連綴數百裡，隨行的另有突厥、於闐、波斯、天竺國、倭國、新羅、百濟、高句麗等國的使節和酋長，停止封禪。