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趙信扯下他的麵巾，淡淡道：“本來是你”，然後悄悄放手，黑衣將軍便像一隻死雞般栽落地上。最後一名仍在負隅頑抗的黑衣人看到將軍慘死，嚇得雙腿發軟，高舉本身的佩刀，跪在地上，嚴峻道：“饒命啊，饒命啊”。趙信正眼也不瞧他一下，隻是從他身邊走過期，順手取下其高舉的佩刀，反手一刀，其頭顱便兼顧而去。“每具屍身，各補三刀”，趙信命令道，然後往另一輛馬車走去。這時，死屍中爬起一名心存幸運的裝死者，試圖逃竄，但是跟著一陣簌簌的連弩發射聲，他背部刹時插滿了箭矢，如同一隻刺蝟般，撲倒在地。
“諾”。
不知是故意人推波助瀾的原因，還是因為謊言本來就有天然的分散性，在趙光義接管禦史中丞李昌齡領銜敬呈的“應運統天睿文威武大聖至明廣孝天子”的尊號後，關於新皇“弑兄殺侄”的傳言，卻毫無消弭的跡象，並越來越廣為人知，成為了茶館、北裡裡人們竊保私語時的最好談資。乃至，“謊言”已經逾出了京師開封府的範圍，向大宋全境分散，大名府、應天府都前後呈現了公開傳播“謊言”而被捕的市販小民，並且，竟然軍隊中也呈現了類似的環境，稀有名仁勇校尉、陪戎校尉便被告發曾聚眾私議“斧聲燭影”之事，固然隻是幾名低階武官，但軍隊中呈現了質疑的聲音，這本身就足以令趙光義感到一絲鎮靜。並且，“謊言”越來越有落空節製的趨勢，人們已經不滿足於“斧聲燭影”的實在與否，而開端細細地考慮此中的細節。比方“斧聲”到底是趙匡胤反擊時擲斧收回的，還是趙光義用斧頭親手砍殺兄長時收回的，便呈現了很多的爭辯。各種分歧版本的“斧聲燭影”開端相互合作，並且越是詳細、越是血腥的版本，彷彿越有市場。
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近百名黑衣人從兩側殺出，砍翻幾名亂竄擋路的仆人後，直奔一輛馬車而去。他們在路上幾次確認過了，趙普就在此輛馬車上。因為，一起上，車隊的總批示――一名軍人模樣者，一向騎馬護在該車擺佈，並且時不時地向車裡彙報著路程。隻是，這位批示者，如何俄然不見了，黑衣將軍心中湧起一陣猜疑，但這時也不是躊躇的時候了，兄弟們早已圍奔馬車而去。
“撤”，黑衣將軍心知入彀，判定放棄行刺打算，命令撤退。
“領頭的是一個叫王越的翊麾校尉，是王繼恩的人”。