若論媾和之非，我太祖高天子因祖之仇，戊午起兵，戰必勝，克必取，所向無敵，有往必成。神威聖武，深仁厚澤，猶念中國塗炭，數次媾和。明朝引南宋媾和之非，始終不悟，歸咎兵部尚書陳新甲為秦檜，棄市示眾。發天下兵迎戰，如袁崇煥、毛文龍、洪承疇、祖大壽、唐通、吳三桂，前後千餘員，凡出關者，非死即降，靡有孑遺。財賦因之已竭，民氣隨而思亂。百萬雄兵，儘冇東海，億兆窮民，罹於邊戍。元氣儘傷於關東，闖賊蜂起於隴西。賊至京師，文武逃散，無一死於難者，難道當日不主媾和者乎？
清聖祖康熙帝對宋高宗和秦檜“偏安社稷”的政策賜與了必定，而否定了“良將”嶽飛、韓世忠、吳玠等抗金名將的做法。他的《禦製文集》第三集卷十九有《宋高宗父母之仇畢生不雪論》中說：
秦檜身後不久，在趙構所公佈的一道詔令中，對秦檜的擅生殺之權的事也已經加以揭穿了。據《建炎以來係年要錄》卷一七○，紹興二十五年十仲春甲申(1156年1月5日)載：
7）終究結局
秦檜書法很有成就。暮年被宋徽宗任用為禦史台左司諫，傳聞，秦檜發明這些來自天下各地的公筆墨體不一，很不標準，乃操縱公事之暇，用心研討字體，特彆對徽宗趙的佶字甚有研討，後在仿照趙佶“瘦金體”字體的根本上締造出了一種奇特字體，工緻潔截，簡練易學。因而他開端用本身締造的新體字鈔繕奏摺。這引發了徽宗的重視，命令秦檜將其謄寫範本發往天下各地，要求同一按範本字體謄寫公文，這一辦法很快獲得了推行。這類字體逐步演變成印刷用的“宋體”。徽宗趙佶的“瘦金體”“宋體”一脈相承，有人說宋體就是“瘦金體”的印刷體。時至本日，宋體仍然是利用最廣的字體，它為漢字的提高、傳播功不成冇。僅憑這一點，秦檜就應當是中國汗青上最有影響的書法家之一。按普通的風俗，秦檜創建的字體應當叫秦體。但是，因為秦檜是奸臣，才把這類字體定名為宋體字，能夠說是因人廢字。