王大衛還在師門的時候，八歲那年就把吐納術修煉到美滿，十四歲已能聚氣，十六歲內氣成型，達到築基境地，十八歲，已修煉到築基三層。
在參天大樹一側的絕壁邊，立了一排木質雕欄，隻要不超越雕欄，倒不消擔憂出錯摔下絕壁。
再實在，五禽戲的發源還要早，可追溯到上古三皇五帝期間，而五禽戲就記錄在《神農經》中。
王大衛能獲得《神農經》這部陳腐功法，天然是沾了師門的光，雖是拓本，但涵蓋的內容卻很遍及，齊備。
一日之計在於晨，明天是理療館開張的日子，王大衛起了個大早。
雙十韶華哪，再過幾個月，就滿21了，這春秋還算年青，但在修行界來講，本身目前的境地卻隻是入門，屬於最底層的那種……
吐納法律打小就修煉到大美滿，很等閒的，王大衛就把吐納之法運轉起來。
王大衛能大抵感到到大樹樹齡，還是因為他所修煉的功法，源自上古期間的陳腐功法――《神農經》。
從虎戲，到鹿戲，再到熊戲和猿戲，展轉騰挪，當王大衛發揮出最後一式鳥戲的時候，身姿愈發的超脫，那雙臂伸展之間，身姿如舞，舉手投足之間，隨風而動，那行動，身姿，一氣嗬成，文雅流利，真如那鳥兒普通欲展翅高飛。
五禽戲，傳說是東漢末年的一代神醫華佗所創，實在，遵循汗青筆墨記錄，五禽戲的發源還要早幾百年，可追溯到前秦期間。
王大衛先是順著林間小道一邊徐行行走，一邊伸展胳膊，活解纜體，待活動得差未幾了，腳下的法度逐步加快，一向到徐行小跑。
五禽戲可伶仃修煉，對健身，養身起著很大的服從，同時，還可應用到實戰中的擊技當中。而發揮五禽戲，再共同萬木決的吐納之術，則可表裡兼修，外養體，內凝氣。
內氣鬨動，王大衛緩緩展開雙目，雙腳微微分開，雙臂隨之朝兩側伸展。
發揮出萬木決功法，恍惚感到到這株大樹的樹齡，王大衛有種再回顧，已是滄海桑田的感受。
出主臥，隔壁客臥的門緊緊關著，這會兒時候還早，內裡冇半分動靜，估計內裡的美女還在睡夢當中。
內裡的天氣隻是濛濛發亮，時候也剛過淩晨6點，一陣輕風劈麵拂來，帶著一絲涼意，還帶著一絲清爽。
來到大樹近前，才氣直觀的感遭到大樹的龐大，那富強的樹蔭冠蓋一半諱飾住一片草坪，一半則延長到絕壁以外。