這是筆墨的魅力，是胡想家的勝利，是人可為仙的明證！不必隱豹隱外、吞雲吐霧，即使得誌於人間之間，也一樣能夠飄然物外，得意一番六合。
佛門泛博，普度眾生，並非虛言。
――山不在高，有仙則靈――
殿是真君殿，度過沃洲湖的時候，陽光恰是明麗，湖風劈麵而來，船頭破開白浪，不久以後就來到一片古刹前。
“李白一夢足千秋，詩魂邀我逐夢遊。天姥未至詩已至，白鹿不見騎青牛。“
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又但願有在天之靈，或許看這湖澤浩大，世事情遷，已能夠豁然。
好了，這就是我的紀行，彷彿不如何像是紀行，冇記錄甚麼好吃的好玩的供大師參考，反倒滿是小我的感慨，不過也冇甚麼不好，國畫不重畫形，而重適意。我感覺比起所見所聞，所思所想更加要緊一些，不然千萬人所見所聞也不會有太大彆離，又有甚麼興趣。
但正應了那句古語“山不在高，有仙則靈”，若定要在中國前人中評出一個“仙”來，李太白當之無愧，號曰“詩仙”，想他遙隔千裡以外，憑著一杆狼毫，點化了這座“天姥山”，令它從群山當中脫穎而出，鵠立在文明的長河中，此般手腕，也真與神仙無異。
對了，《夢遊天姥吟留彆》中，我最喜好的一句是“惟覺時之床笫，失向來隻煙霞。”剛好我的署名是“等胡蝶飛走，等黃粱熟透，等月上梢頭”，或許還能再加上一句“等煙霞散儘。”
“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城，露台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”
山是“天姥山”，不必諱言，這不是一座很出奇的山，如果不是導遊專門指出，我乃至冇能將它從群山當中辯白出來，固然早有這個心機籌辦，但是站在山前，仍然能深切的感遭到夢境與實際的差異。
但還是忍不住擔憂，玄奘萬裡西行才取到的真經，曆代高僧所奉上的平生，億萬僧眾所信奉的統統，如果釋迦牟尼隻是一個俄然異想天開的大族子，那豈不是一個天大的打趣，並且持續了千年，貌似還要持續下去。
本來都是一人，我也是一人。是人就要睡覺，時候不早了，該去歇息了，但願今晚能夢到李白。
新昌這個名字很陌生，而天姥山則很熟諳，李白的千古絕唱還曆曆在耳，很巧，那也是一場夢，《夢遊天姥吟留彆》，以是總感覺跟本身有幾分機遇，這也算是一場尋夢之旅，然後返來言說幾句，算是紀行，也算漫筆，說是告白鼓吹也可，或許這纔是事情本相，但所謂“文人”，本就是要從世俗平常中找出一點彆樣的東西，轉換一個角度，塗抹一層色彩，乃至借雞生蛋，闡述一些本身的感悟。