馬老闆再次滾滾不斷，對這些古玩保藏如數家珍，各地的代價也非常清楚，“80年代，日本及東南亞地區保藏者對端硯俄然感興趣，使其保藏代價和投資價飆升。如1993年4月在香港停止的一場拍賣會上，一對清朝長方帶眼鬆樹端硯(長34.1厘米)就被人以36.8萬港元高價買走；在端硯文明節上，一方‘中華九龍寶硯’則以200萬元天價成交。古端硯代價很高，現在是一擲令媛而求一硯都很可貴。”
他重新用筆敲了敲，“你聽聽，像甚麼聲音？”
“如假包換，並且這還是有些年景的東西。”
馬老闆笑著說：“這您就內行了，自古有亂世藏古玩，亂世藏黃金的說法。現在政通人和，國強民富，恰是藝術品顯現本身代價的時候。您如果存眷這方麵的動靜，外洋拍賣我國國寶時，一件藏品動輒上億。何況端硯出產汗青悠長，並且一向是文人騷人的保重之物，端硯的合用代價和賞識代價二者並重，文人騷人除用於研墨，還愛好端硯的觀賞、奉送、保藏和研討，如歐陽修的《硯譜》、米芾的《硯史》、蘇軾的《東坡誌林》等都是關於端硯的著作和歌頌的硯銘、詩文。到了清初，端硯的製硯工藝非常高雅，刻工纖巧，加上附以名流題識，硯銘等作為裝潢，端硯身價倍增。已從合用代價演變成文玩之物，成為賞識品和收藏品。”
“因為端硯比年代價飛漲，在其形狀上做文章以劣充好的征象已經很遍及，市道上捏造端硯比較常見，之前端硯中有石眼的征象非常罕見，而現在賣端硯的商店中，大多數都是有石眼的端硯，以是色紋來辨彆端硯也輕易被騙被騙。保藏端硯起首要察看石質是否細潤密實。
秦故鄉還是一樣的沉寂，秦書凱特地遴選晚餐普通人剛吃完晚餐的六點五十擺佈，趕到了秦故鄉門口。公然，跟本身料想的一樣，秦故鄉門前寬廣的空位空空蕩蕩，冇有車輛停在門前，能夠申明秦老的家裡並冇有甚麼首要的客人。
趁著馬老闆換氣的空檔，秦書凱從速插言問了一個最體貼的題目，“這硯台在市道上能值多少錢？”