西紀行書中第三十四回寫到《我為人做了一場豪傑，止拜了三小我：西天拜佛祖，南海拜觀音。兩界山師父救了我，我拜了他四拜。》
筋鬥雲，說是一個跟頭十萬八千裡，實則是一種極快的騰雲駕霧之法，能夠一日以內，遊遍四海。
但是在方寸山上，須菩提祖師的弟子很多，如何能夠冇有人曉得？
他要搞明白，麵前的師父到底是誰？
這是在趕他走了，林揚怔了怔，躬身拜道：“拜彆祖師！”
感盤古斥地，三皇治世，五帝定倫，為師便是當時得道之人。”
祖師笑了笑，道：“道家三清。西天如來，三皇五帝。”
須菩提見林揚站在屋內，神采有些不定，淡淡問道：“但是心有所惑？”
譬於大數，若到戌會之終，則六合昏蒙而萬物否矣。
水、火、山、石、土謂之五形。
林揚點了點頭，道：“敢問祖師，這滿天神佛。曉得祖師的存在嗎？”
當代，海景彆墅中。
以是，很多人以為，須菩提祖師極有能夠是坦白了實在身份，是彆人竄改而來的。如許做的目標就是為石猴傳藝。
再五千四百歲，合法子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。
林揚得知這是西遊天下，而並非洪荒天下後，就對須菩提祖師的身份非常獵奇，一開端，他也隻是抱著學點本領的設法，打打醬油。
這位須菩提祖師不但不露麵，並且不管是天庭，還是玄門、佛教，滿天的神佛，竟然冇有人曉得這小我的存在，並且不曉得孫悟空在方寸山學藝這件事情。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當暗中，而兩間人物俱無矣，故曰渾沌。
林揚暗自皺了皺眉，這麼說來，祖師不是太上老君，也不是如來佛祖，也不是三皇五帝此中的人物。
易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物質生，乃順承天。”
故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，產生萬物。
把整座靈山，變幻成了方寸之地，故而，喚作靈台方寸山。
大鬨天宮前，孫悟空和二郎神楊戩不分勝負，當觀音對老君說她的瓶子能夠將悟空砸死，欲要脫手時，倉猝被老君攔住，老君用他的鐲子“救”了悟空一命。當時老君的來由也很好笑，是擔憂觀音菩薩的瓶子是瓷器，能夠會摔碎，這能夠嗎？
邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。