呂哲起先比較茫然，概因所謂的墨家人士不該都是高人嗎？要會彆人所不會，要懂彆人所不懂，成果那些所謂的墨家學子隻是會的東西多一些，並無超前的工藝。
百家，呂哲最為正視的實在也就那麼幾個，而有了這幾個學派，想要將社會進入良性生長也算是有門了。
墨家將手伸得太長了，獲咎的也就多，以是墨家越是強大仇敵也就更多。到了戰國期間，因為招惹到的仇敵多，顛末量方的圍殲以及打擊墨家逐步走向衰弱，是以演變成隱宗和顯宗兩個分支。
話又說返來，一樣是人也分高人或者淺顯人，墨家或許有相稱優良的人才，但是絕對不會是呂哲所發明的那些。
在春秋期間。墨家管得比較寬，在農業、工匠、醫學、兵事、禮節，彷彿墨家都喜好插手一下。
光從名字上來辨彆，很輕易就能瞭解甚麼是隱宗和顯宗。不過是一個埋冇式的生長，另一個出世罷了。
二十二歲裝敬愛？對於現在的人來講，呂雉二十二歲還冇有嫁人是個老女人，但是對於呂哲來講二十二歲還冇有嫁人的女人看很多了，裝敬愛又如何了？
呂哲曉得非常多的論著，他已經謄寫出相稱多的軍事著作，挑出部分供應麾下將領借閱，也開了兩次速成班為武將講授。
處理了兵事和墨家，呂哲開端將目光轉向醫家，這一轉就要緊，發明現在醫家的定義還真是有夠恍惚，而彷彿現在的醫家是道家的一個分支！
《黃帝內經》啊，這是醫學之士的醫家之宗，與《神農經》並列兩大聖典。
這就對了啊，哪能隨便發明幾個墨家學子就是超人，這個年代的墨家正在麵對轉型期，他們還在摸索著本身該做甚麼，甚麼纔是墨家的生長之路。
究竟也是那樣吧，現在固然有學派，但是學問上麵真的是相互觸及，並不是哪一個學派就不能學甚麼樣的知識。
趙婉說話的語氣和姿勢呂哲看得賞心好看，他彷彿也發明比來呂雉彷彿是在特地仿照趙婉，是以他的目光在趙婉和呂雉身上來回掃視，竟是在不經意間莞爾。
漢承秦製，呂哲所見秦人的穿戴跟漢朝期間根基是冇有太大的變動。說實話吧，他實在很喜好這個時候女子的盛裝打扮，給人的視覺感官真的有賞心好看標愉悅感。
秦服，女子盛裝上身略微寬鬆，兩肩會微微地往上翹，鎖骨四周是一個“v”字的領，暴露的是內裡的紅色僝服；腰身遭到楚服的影響是以收腰為主，能顯現出女子的魅力；下身裙襬並無褶子，是長筒的直順而下。