第四，命學。這命學倒是更加煩瑣龐大了一些。此中包含星命、時候、卦象。而星命指的是五星推命術、紫微鬥數、九宮八卦遁法。時候指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。
秦震不置可否的點了點頭，心中感慨人類的信奉真的是極其強大的。西域小國，半路竟然敢攔下那佛寶不說，還大動土木的改革出了一座彆的氣勢的佛塔！！其企圖大抵隻是想讓那些樹葉找到一種‘家’的感受，趁便以表虔誠。
因而躊躇了一下說道“鬼神之說，我夙來抱著畏敬之心。不能說不信，也不能說全信。但是甚麼宿命將來這類事，我還真不好妄加批評。畢竟，從古到今，還冇有一小我因為預知了將來而逃過一劫的。”
羽東想了一下緩緩說道“那些先知樹葉是佛教之物，而佛教又是發源於印度。佛教之以是能得以遠傳，完整要歸功於阿育王調派名僧高士奔赴他國遠方弘揚佛法的豐功偉業上。
當初全天下的信徒都不遠萬裡到那邊去修持禮佛。那此中當然也包含了我們中國那幾位著名的取經人。
這些名詞大師必然都不感覺陌生。那單單是在中國當代瞻望的汗青長河中，就呈現瞭如此繁多的種類。莫非說，我們明天用當代科學能夠直言鑒定它們都是假的麼？”
從古至今，從中原到天下，有多少耀武平生的千古帝王都逃不過英年早逝、國運變數？如果真的有人會那種瞻望將來的神通，這些權傾天下的至尊王者為甚麼本身不趨吉避凶一下？
到時候，那葉子是真是假，有冇有先知那麼一說，乃至是它究竟如何來到這裡的，天然都會本相明白！我都跟你們說過多少次了…反動的重擔不能光靠嘴皮子，要貫徹到實際中去……”
這時候，顧傑一邊搓動手，一邊兩眼放光、躍躍欲試的嘿嘿笑道“你看你們說了那麼多，我感覺都冇有甚麼需求。既然大師對這佛塔有所思疑，那就應當動起手來，刨開征象看本質。
秦震聽後，不由得躊躇了起來。憑心而論，他壓根就不信賴這個天下上有甚麼未卜先知的事情。那些傳說中能前知五百年、後知五百年的神怪傑物，也都冇有留下甚麼確實的根據。那不過都是些官方故事罷了！
但是真的會有這類奇異的預感將來之術嗎？起碼秦震是不信賴的。
我國當代的預知體例首要分為四大類。
實在馬超的阿誰題目底子就不算是題目，他隻是想讓羽東給個確認罷了。不過秦震這個題目可真的就是無知求解的題目了。