之前說過，蒙前人出征帶著皮郛，吹氣以後能夠度過淺水，但深水橫渡則需求把多個皮郛連接在一起，鋪上木板等物形成皮筏子。
炒花一聽，固然心中不平，但想想彷彿也是這個事理，隻要明軍能感覺本身這邊大造劃子對他們會構成嚴峻的威脅，就必定會把重視力集合在大營這邊，到時候遵循布日哈圖這廝的主張，用木人代替真人，主力轉去彆處，彷彿真能騙過明軍。
這個“吧”字明顯是一種不自傲，但他實在還真冇說錯，布日哈圖內心表示瞭解，看來之前本身勸說過後，大汗能夠真的讀了點書，雖說讀得大抵不深，但總算是個進步。
圖們點頭道：“也好，本汗所部剛到，風塵仆仆的，的確不如炒花你的人合適做這件事，那麼這件事就請台吉操心了。”
他能夠不清楚“氣質”的含義，布日哈圖固然一副很平常的蒙古朱紫模樣，但他讀過很多漢人的書，特彆是兵法戰策，更是看得滾瓜爛熟，是以言談舉止之間，少不得就感染了些漢人文士的意味。
這些皮筏子最大的一次能夠度過十人十馬以上，並不算小，並且拆卸還比較便利。比擬之下，布日哈圖提出的這類劃子，大抵就相稱於漢人地區的某些渡口船家的小渡船，幾個大漢就能扛著跑，造起來當然比較簡樸，但是運載力非常有限，看起來並冇有甚麼鳥用。
布日哈圖卻不解釋，隻是道：“兵法有雲，虛者實之，實者虛之。勝負之道，很多時候便藏於這真假之間。”
漢人文士最長於裝逼，這是高務實的結論。而明顯，布日哈圖學習漢學的同時，除了兵法戰策上的戰略，順帶著也學到了這一技能。
布日哈圖見炒花不再質疑，這才接著道：“這第二個要重視的，便是我等需求先找準一個渡河的好位置，這處所既不能太遠，也不能太近。太遠，則渡河以後難以第一時候奇襲明軍水寨，能夠給對方留出加強水寨陸上戍守的時候；太近，則能夠在渡河之時被對方探馬發明，導致海軍堵截，渡河失利。”
布日哈圖鼓掌大笑：“大汗賢明，恰是如此。”
貳內心不是滋味，又聽布日哈圖懶得解釋，更感覺布日哈圖是瞧不起他，更加表情不快，便隻是沉沉地“嗯”了一聲，不再出言。
圖們和炒花不由一愣，如何還關劈麵那位的事了？