但張任感覺，高務實的確值得他例外。
這位按台上任以來，冇有找他半點費事不說，還給他處理了好一長串的費事，不但如此，乃至還救了他一命。
這實際上已經是把實學引入到了一個全新的生長階段，張任有些似懂非懂。
黃芷汀先有些不明以是，俄然福誠意靈，想到那日本身與“張不虛”在那潭中，被瀑布激流衝進地下河之事，一下子明白過來。想到那日本身衣不蔽體，也不曉得他看到了多少，不由得頓時粉麵飛紅。
不但說，還付諸於實際，親身來做榜樣——京華，就是他的實際服從。
張任不料他明顯能看出本身的企圖，卻還真順著本身的話往下說，推讓不得，隻好擺佈看了看，吟道：“青山四經常不老，遊子天崖覺春好。我攜秋色上山來，山花片片迎春開。”
張任不好上來就說閒事，便說也來看看風景，言此地風景娟秀，恰是文人雅士該來之所。
但是哪怕是高拱在講實學的時候，也會費工夫去說“氣”、“理”之類的內涵和乾係，唯獨高務實，既不談氣，也不說理，他幾近隻說“經濟”。
而他在庚辰科的策論中，把天下各種弊端皆歸根於“窮”的狀元卷，也是大師都看過的，張任本來不是實學派的官員，但現在也越來越感覺高務實的觀點有事理。
----------
對於實學實際，張任並非完整陌生——這個年代的儒者，實學派的人曉得心學派的觀點，心學派的人曉得實學派的觀點，並不是很希奇的事。
頓了一頓，又道：“邕城乃南寧古稱，前人說鳳棲梧之地，便在邕城。‘攬二龍’想必是指擺佈兩江會聚南寧吧？嗯，也是好句，隻不過……這‘飛瀑流香’倒是指那處景色，老夫倒是孤陋寡聞了。”
巡撫畢竟是巡按名義上的下級，凡是來講，巡按上任的時候，巡撫出來迎一迎，就已經是很客氣的表示了，像如許跑上近千裡去驅逐，明顯是例外。
高務實的手腕他已經見地的夠了，但其他方麵都好說，唯獨占一件事他不得不甘拜下風，就是實學派這幾年常說的“經濟”。
然後笑著佯歎一聲，道：“久不作詩，陌生得很了，此事還是應當求真你來，以你的文名，如果在此留詩一首，才當得上先人憑弔一說。”說罷，就做了個“請”的手勢。