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高務實哈哈一笑：“那不是挺好，都成了漢人僮人，他們還造甚麼反？”
嗯，實在造反跟民族乾係不大，阿誰主如果活不活得下去的題目。
高務實本來對此另有些躊躇，不過想想，也得給安南的有錢人一個削尖了腦袋變歸化人的機遇，同時也給他們一個攀比的機遇，以是才搞出這個幺蛾子。
倘如有安南男人，既想改成歸化人，又不能接管不得納妾的前提，那麼另有一條放開納妾的通融性體例：納捐。
黃芷汀聽完，怔了好一會兒，才一臉“我好怕怕”的模樣拍著胸脯道：“天呐，你都是如何想出這些絕戶計的？我感覺照你這體例弄下去，最多過個幾十年，安南就冇有土人啦，全都得變成漢人和僮人！”
一類是安南女子隻要嫁給漢人或者僮人，不管是為妻還是為妾，主動轉為“歸化人”；而當她生下孩子，不管男女，隻要存活下來並且長到十五歲，她就主動地隨其夫轉為漢人或者僮人。但是，如果她和離或者被休、再醮，以上各種就清零了。
這就像後代本國人做計謀遊戲，做到中國部分的時候，老是遵循他們本身的思惟，感覺分歧地區的漢人竟然會有分歧的民族觀一樣好笑。
也就是說，屆時安南就滿是漢人了，到了阿誰時候，就算他們有機遇造反，也冇機遇獨立啦。
莫非山東漢人和山西漢人不是同一家漢人、湖南漢人和湖北漢人不是同一家漢人？
利，在於兩點：職位和財產。
納捐是很費錢的做法：一千兩銀子，才氣夠捐得一個以歸化人身份具有妾侍的名額。
秦始皇的棺材板都壓不住了。
以是，將來安南履行這套政策，隻要對峙個幾十年，安南土人就必然會消逝不見，十足變成漢人僮人——僮人到了安南必定也說漢話，實際上跟漢人冇不同。
兩倍稅固然也不是他們想要的，可也總比四倍稅好很多不是？
再次，安南人能夠通過婚姻的體例竄改民族屬性。這一條針對男女分歧而分紅兩類。
不過，他的嫡子、嫡女，會被直接視為漢人或者僮人，不必顛末“歸化人”這一項。
漢人、僮人會具有很多社會職位方麵的上風……呃，這個一時說不完，大抵參照一下殖民期間的英國人在印度的社會職位，根基上就差未幾了。
起首，祖上是漢人、僮人等大明海內民族的，或者祖上有這些民族血緣的，都能夠在本地官府申請民族變動——肯定前提非常非常之簡樸：比如會說漢話，便能夠申請改民族為歸化漢人；會說僮話，便能夠申請改民族為歸化僮人。