最後說好處，既不費朝廷一兵一卒，也不費朝廷一銀一銅，我高或人和廣西土司包打了！並且打完以後，還能給我們大明報了當年的那點舊怨，這還不好？
臣竊覺得，土司固我國土，土官固我朝臣，然其地世管，其官世襲，與平常有彆。若其仇在我本地，當依國法而處；若其仇在我外洋，可依國仇而論。是故，安南之遣刺客圖臣與諸土司，雖非朝廷之國仇，實乃臣與諸土司之國仇，焉能不複！
高務實提這一點的意義很明白——固然厥後黎利還是要向大明求封，大明也準了，且要求他三年一貢，每次籌辦兩尊“代身金人”覺得大明當年戰死的兩員大將抵命。
冇體例，大明就有這類傳統，對內的事情大師吵一吵冇甚麼乾係，對外的時候口徑必須同一，而同一的口徑還必須是倔強——就比如厥後崇禎實在冇體例了，想和後金媾和，成果還隻是有這個意義，事情泄漏以後也不得不丟車保帥一樣。
但不管如何說，堂堂大明竟然不得不放棄已經兼併的國土，這在朝廷文官自傲心爆棚的明朝，還是很讓朝臣們不爽的。
不過這道奏疏最是奇異之處，還不是甚麼遵夫子之訓，畢竟孔夫子的確說過“以直抱怨，以德報德”這話，關頭是高務實在說瞭然他與眾土司遇刺一事以後，提出了一個非常新奇的發起：他和眾土司要出兵去報這個私仇，請天子批準。
啥？你討伐安南莫氏竟然還是遵夫子之訓？
高務實如許的臣子明顯是天子最喜好的，因為隻如果他提出題目，就必然不會隻是單單把題目陳述給天子，讓天子本身去糾結如何辦。
國仇如何能用私仇對比呢？
而是伴同題目，把處理的體例一併提出來，並且這個處理的體例還特彆輕鬆，作為天子隻需求硃批一個“可”或者“允”、“準”等字便可。
實在朱翊鈞是很想直接批覆一個“準”的，乃至乾脆來個“妙極”，不過有些事能夠想卻不成以直說，天朝天子的調性總要保持住嘛……
就比如，漢武帝因為漢高祖白登之圍丟了麵子以是要征匈奴，這個大師都以為冇有題目，但是隔壁王老二因為兒子被街坊張老三給揍了一頓，就跑去把張老三給打死了，這莫非也冇有題目嗎？
持續三夜的狂歡下來，大夥兒誰那麼快就能進入事情狀況了？更彆提這年關邊上，京官們還要收炭敬呢……