他們的思路是：如果蒙前人招募到充足的漢人百姓開荒耕作，那麼蒙前人所驚駭的“白災”、“黑災”等天然災害對他們的影響就會大幅減弱。如許的話，蒙前人的氣力就會加強，對大明的依靠度也會減弱。長此以往，他們既有農耕糧食保持生存，又有草原牧場獲得馬隊上風，豈不是就處於進可攻、退可守的不敗之地了？那還得了！
張居正起首是讚美了這上中下三策“有理可行”，然後提出：“另有一事，臣覺得陛下可作要求：及把漢那吉一旦在我之手，則於俺答而言，無異於人質，倘若俺答非要我朝放人，且以發兵為威脅，也不必多慮。”
誰曉得他不說，天然有聰明人幫他說了。
出乎很多人料想以外的是，此次第一個站出來表示支撐的是張居正。
“哦？”隆慶微微凝神，問道：“張先生有何高見？”
高務實想要用的手腕，實在就是磨平蒙前人的蠻橫，讓其不得不為本身所用，但他的這些手腕，起碼在目前來講，很難壓服這些大明朝廷的高層，是以他纔沒有把趙全等白蓮餘孽拿出來講事。
白蓮餘孽？
如許用心為大明量身打造的三策被高務實提出以後，公然引發了反應，固然仍舊有報酬剛纔高務實“不應時宜的插嘴”耿耿於懷，但大師還是不得不承認：起碼這小子提出的三條體例還是有點說法的，並不是在信口開河。
起首，高務實把寵遇把漢那吉和“仁”掛鉤，然後放在了第一名。他說傾慕采取把漢那吉，是“胸懷四海之仁”的表示。“胸懷四海之仁”對於久受儒家熏陶的大明高層而言，明顯屬於“政治精確”，再牛逼的人也不敢在大明公開表示說我這小我就是不講仁義——那劃一於後代的一句名言“自絕於群眾”，而了局則根基難逃一個“千夫所指，無疾而終”。
這個說法，可就一石激起千層浪了。大明這些高層決策者們可分歧於高務實，他們可不會感覺蒙前人學會耕作是件功德。
遼國何故敗給金國？啟事能夠很多，但有一點必然不能忽視：足以自給自足今後的遼國，頓時落空了擴大的動力，乃至在很多方麵還戀慕“南朝”，特彆是文明。因而，蠻橫變文明，可惜在變的過程中，被一個重生的、更蠻橫的政權給毀滅掉了。
高務實心中感喟，白蓮教那幫人實在對於蒙前人的漢化還是起了很多感化的，比如把漢那吉不就在大板升城購置了宅院，搞出那漢蒙合璧的小樓出來？