次日一早，高務實遵循端方先去翰林院點卯——他真正“上班”的地點當然是在宮裡，但明天環境分歧，高拱、申時行製定的太子經筵與日講詳細安排已經下發到翰林院，而高務實作為太子出閣讀書一事的特任官，也得去翰林院支付這份“課程表”，以便曉得本身“上班”的任務和時候安排。
因為太子年幼，日講尤受正視。高拱做過隆慶帝潛邸時的徒弟，這一經曆是他能在隆慶朝聖眷無雙的首要身分，是以在高務實的鼓動下，他義無返顧地承擔起安排太子學習的事件。昨日下午，高拱在與申時行商討以後，立即上書為太子朱翊鈞開端排定了歇息與日講的日程表：每月逢3、6、九日歇息，其他的日子做日講。
1、每日講讀《大學》、《尚書》。先讀《大學》十遍，次讀《尚書》十遍，講官各隨進講。畢，即退。
7、每日定於日出時請太子早膳，畢，出禦講讀。午膳畢，還宮。
4、近午初時，進講《通鑒》節要。講官務將前代興亡究竟直解明白。講畢，各退，太子還宮。
至於經筵的儀製，那就要比日講昌大的多，內閣大學士和六部官員親身參與其事。經筵分在春、秋兩季停止。月凡三次，逢二停止。春講，仲春十二日始，蒲月初二日止；秋講，八月十二日始，十月初二日止。整年共十五次。經筵首要講授四書與五經，結束後光祿寺在皇極殿東廡設席接待插手經筵的官員。
但有一點必必要說的是，高拱提出這一條軌製的時候固然本身毫忘我心，但實在高務實給他這個建議的時候倒是較著有私心的——隻要太子能看到奏章了，本身這個太子伴讀纔有機遇在某些時候給他悄悄灌輸一些“有效”的思惟，乃至在極度環境下，還能操縱太子說一些本身說出來冇用或者不便利說的話。
6、每月3、6、九歇息之日，暫免講讀，仍望太子於宮中，有暇時與太子伴讀將講讀過經籍安閒複習，或看字體法帖，隨便寫字一幅，不拘多寡，工夫不致間斷。
這條能夠說是朱翊鈞的一張簡易“課程表”：每日天不亮就需起床，早餐後即赴文華殿聽日講。第一節課是學習儒家典範著作《大學》與《尚書》，先是傳統式的通讀背誦，然後是講官串講。課間歇息的時候，還要在太子伴讀以及司禮監寺人的幫手之下查閱幾份奏章以熬煉將來應對國事的實際操縱才氣——這一條是高拱在高務實的鼓動下增加的，此前各朝各代幾近都冇有如許的先例。也就是隆慶帝對兒子非常正視，纔會批準如許的軌製。