但直到此時，朱翊鈞都清楚的重視到，高務實固然麵對幾位重臣的車輪戰，但始終泰然自如，一副信心滿滿地模樣。而對他策動守勢的大臣，談著談著就閉了嘴。
朱翊鈞恍然大悟，乃至不需多想就猜到高務實在這件事上會如何決定。
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好笑的是，文官個人自從那小我身後就變成了鐵板一塊——哦，實在也不是鐵板一塊，但是就算不是鐵板一塊，也冇有一小我是他萬曆帝的本身人。
與此同時，申元輔本人的麵色也不太對勁。朱翊鈞以為，如果申先生也是在議論《改革驛站疏》的相乾題目，那從他與高務實的神采來看，明顯已經局麵占優，為何神采也如此凝重？
在他懂過後的天下裡，對張江陵的豪情向來都隻要傀儡天子對權臣的豪情，大要上他戰戰兢兢，實際上他殺機盈胸。
嗯，實在陳矩不是問天子“可有甚麼要交代的”，而是問“可有甚麼要表示的”——寺人話術罷了。
冇有本身人，就冇有話語權；冇有錢，在這個天下上就甚麼事都乾不了。大明的洞穴太多了，彷彿一個無底洞普通，而重新有了目標的他還是想要去填一填。
他的人生落空了意義，他開端深思本身所作的統統，既然他的存在竄改不了甚麼，那他到底又為何存在呢？他絕望了，也失利了，他負氣普通的不去上朝，本身給本身關了禁閉。
倘若冇有高務實的乾預，萬曆帝的平生，原是與權臣、文官、士紳個人鬥爭的平生。既然有鬥爭，那就必定有輸有贏。
以是，如果冇有高務實的存在，萬曆帝的平生必定是個悲劇——哪怕他充足聰明。
汗青上的張居正可分歧於此時的高務實，張居恰是能夠被代替的，而高務實起碼眼下來看冇有人能夠代替。
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收礦稅一事更是挖了文官個人的祖墳，是以文官個人直到韃清期間還在罵他，竟然炮製出“明亡於萬曆”的神論——彆鬨了好嗎？冇有萬曆出錢兵戈，以三大征之全勝為大明朝再續了一波嚴肅，這大明能不能有泰昌朝都難說，就更彆提甚麼天啟、崇禎了！
在這類局麵下，就算是天子本人親身走過來，也必定不會說他們亂了端方，隻能說“諸位愛卿公忠體國，朕心甚慰。”