“清潭、水潭的潭。”黃芷汀美目一轉，答覆道。
在儒家的教誨理念之下，“父父子子”的意義就是父親要像父親，兒子要像兒子。父親對應的“屬性”向來不是慈父的“慈”——那是母親該有的屬性，隔代的祖父祖母則也一樣能以“慈”為對待孫輩的“主屬性”。
事理倒是這個事理，不太高務實以為奶名底子無所謂，何況奶名到底誰取的，外人又不會曉得。是以他點頭道：“我既賦權於你，你就放心取一個好了，高淵是他的大名，總叫他淵兒的話，及冠以後可就不好開口了。”
高務實當前冇有專門安排，不過對於來歲的這筆支出，他倒是的確能夠想想體例。
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“閣”並不是一個很大的修建名，但因為把一個修建群以主修建的名字來定名彷彿是高務實的傳統，是以天津港方麵固然不明以是，卻也照此辦理了。也就是說，“海天閣”實在隻是此處主修建的名字，實際上該處與“見心齋”、“日新樓”等一樣，都是修建群。
高務實本身也很快重視到了黃芷汀的反應，心中一動，佯裝不知地笑著對熟睡中的高淵道：“你出世時不在為父身邊，這是賠償，今後可就冇有了。”
嗯，這是句美意的謊話，他抱孩子的經曆並非來自於這一世，不過黃芷汀聽了結大鬆一口氣，道：“那就好。”說著把孩子遞到高務實手裡。
這個肖不但是行動表示和父親很像，對於長相來講也是一樣的。
“我抱抱？”高務實很自發地扣問了一下。
糧從哪來？當然是地裡來，但正如梁夢龍所言，大明當前的一條鞭法推行已經比較提高，除了陝西等向來需求外埠運糧彌補的省分以外，幾近都已經把田賦的什物稅改成征銀，這也就意味著朝廷手裡有銀無量。
遵循黃芷汀的說法，就是“一點都不像我，儘像他爹了”——她傳聞高務實小時候說話也不算早，並且溫馨得出奇，三歲之前極其嗜睡，但三歲以後卻表示得非常奇異——他的表達才氣超強。