箭主逐步具有了本身的寨，寨又顛末生長，便是城。昔日的箭主成為了寨主，又成為了城主。當城主的武力、聲望進一步進步，便成為了全部部落的王者。
比及蒙古崛起於大漠，金國和南宋前後滅亡。多數女真已然異化於中原。隻要留在白山黑水間的女真人還帶著他們家傳的箭，在遮天蔽日的密林裡，還是一盤散沙。
這個“如夫人”還不是孫維風決計尊稱，固然如夫人也是侍妾，但凡是環境下，隻要本來就具有較高身份職位的侍妾，才氣被稱之為如夫人。
特彆是在哈達勢衰、葉赫崛起的這段時候裡，蘇完貝勒瓜爾佳·索爾果的壓力越來越大。
當然，在這之前另有一個更根基的前提，即男方的社會職位必定更高。平常的販夫走狗彆說納不起妾，即便真納妾了，其妾侍也談不上如夫人。
一支長箭插在它身上，從傷口來看，這隻猛禽被射傷多時，帶著箭一向飛，直到筋疲力儘，落出院中。
孔子奉告他，這東西來自北方。在北方的寒山凍水之間，繁衍生息著一個陳腐的民族，其名為“肅慎”。他們餬口在那裡呢？遵循的記錄：“大荒當中有山，曰不鹹，有肅慎氏之國。”
他們應當算是同一族群，卻又不美滿是，因為他們不竭滲入新的血脈。他們曾一起向南，滅遼吞宋，在中原建立金國。裡有太多他們的故事：金兀朮、粘罕、哈密蚩，另有被小將嶽雲砸上馬來的金彈子。
索爾果時不時回想先人的光榮和光輝，但他的兒子明顯更樂意“往前看”。這位年青人細心察看了一會兒高家騎丁，點頭道：“傳聞高太師仆人十萬，固然這十萬仆人不成能都是這等精騎，但這已經足以申明他的強大。阿瑪，葉赫得高太師互助，我蘇完除了投奔，彆無他法。”
得知這一動靜，索爾果終究放棄了胡想，親身帶著兒子歸順了葉赫，緊接著他便被葉赫委以重擔，率使團前來加貢。而在這個任務的皮郛之下，他們的真正目標倒是庇護孟古哲哲，確保能將她安然無恙的交到高太師手中。
獵手，或者說兵士，連同他們的家眷、奴婢，構成了一個箭。在不竭的廝殺、征服和兼併中，一個箭主所統馭的兵士不竭增加，多數超越了傳統上的十小我。
他奉告陳國國君，這是“梏矢石砮”——梏木製的長箭、青曜石做的箭頭。