如果王錫爵的弟子在京察中大量被黜落，必將會引發朝野存眷。而到了這一步，實學派方麵十有八九便會趁熱打鐵，開端狠惡彈劾王錫爵本人，那麼事情就一發不成清算了。
臣之被遇鴻私，先今不次，如此高天厚地，莫知所報，頻年迷戀，亦欲矢竭渭塵。畢誌桑榆，空抱樸忠，短長蔑睹，則有曲士之致，信無當於受大也。
而這一法度，便是“四品以上及翰林院學士，例該自陳；其他各衙門堂上五品及所屬五品以劣等官，合照節年齡例，本部會同都察院並該衙門堂上官考查，彆離奏請決計”。
“戶部尚書臣高務實謹奏：
這也就是他了，碰到旁人撈了這麼多的功績，那還不得大書特書一番，恐怕天子健忘？
是以，高務實的自陳疏一到通政司，外廷心學派官員得知，立即嘩然。
成化十三年也依成化四年之舊例。但或是因為翰林院會同內閣主持的京察結果不甚較著，弘治元年吏部開端參與對翰林院官員的考查。然此舉卻引發了翰林院學士的貳言，弘治十年京察之時，掌翰林院學士楊守阯向孝宗上疏：
統統官員的自陳，皆“不下部覆，竟稟上裁”，即采取官員直接向天子上呈自陳疏的體例來停止。
PS：文官的政爭由文章而起，在當時汗青上來講是常事，但我不肯定這麼“寫實”會不會有些“太深”了，且試一試水。
自陳的核心大抵上環繞“說恩遇-談職守-訴不職-論意義”的挨次來展開。
如昨日內閣首輔申時行在自陳中稱：“為遵例自陳乞賜奪職以清政本領”、王錫爵自陳亦是“為遵例自陳乞罷以清政本領”，張學顏、吳兌、王家屏等亦皆同此例。
可見直至弘治十年之時，大臣仍遊離於京察以外，自陳仍不是京察的牢固程式，即便言官奏請，天子亦不予采取。到了正德四年時，才於行京察之聖旨中有明白之規定：“堂上官四品以上令自陳”。自此，四品以上官員於京察中停止自陳方為定製。
以高務實此文為例，第二句是“為自陳不職，乞賜免除以肅察典事”，此一句即按照官員身份的分歧，開端閃現出不同。
當然，實際上四品以上官和翰林學士的自陳，並非向來皆然，而是經曆了一段時候的幾次，方為定製的。
開報完本身經曆以後，自陳的籌辦事情便已做完。官員便可按照本身的實際環境及各自分歧的政治訴求，進入到自陳的核心內容當中。