大師真正的清楚的曉得了一些事情以後，更多的人就開端通過手裡掌控的資本去獲得一些動靜了，這也是為甚麼現現在京師裡大多數時候冇有奧妙，除非他們能夠真正的做到人不知鬼不覺，這一點除了錦衣衛以外，其他各個部分還真做不到這些。
方中愈的擔憂不無事理，王雨辰的擔憂也冇有任何題目，從他們各自地點的角度來看，現現在的這統統就已經是最好的了這是一些停滯一些困難都是實際存在的，他們也冇有體例消弭，但其彆人可不如許想，他們以為現現在吵醒就得不竭的想體例去處理這些題目，而不是任由這些題目不竭的放大，然後讓百姓們更加艱钜，固然說現現在百姓們還在用腳做著挑選，但是如果真的到了今後他們底子就冇有挑選的時候，豈不是就要想方設法的顛覆朝廷嘛，這並不是一件功德，起碼他們不能親手埋下如許的種子。
不管如何說，當更多的人開端通過如許的體例來做出一些較著判定的時候，也就意味著他們放棄的一些東西也曉得一些東西，這些東西不管是之前還是以後，老是會引發其彆人的重視，而這類種表現出來的，就是在這以後他們能夠通過如許的體例來肯定朝廷是對他們正視還是不正視。
方中愈非常的清楚那些人需求甚麼，又或者說統統的人都該做些甚麼，又該如何去做，恰是因為統統的事情都有了必然的章法，大師才氣夠真正的在這些事情高低定決計，也或者要通過如許的體例去做，如果他們冇有體例做到這些的話，那麼今後的日子就會變得更加的艱钜，他們也會通過如許的體例來肯定本身所做的到底是公道還是不公道的，也就是說當更多的事情開端，通過如許的體例來判定出其他所做的統統到底是甚麼狀況的時候，現在所產生的統統才更加的讓人難受，因為他們冇有體例去判定本身所做的到底是公道的還是不公道的。
當然我們內心也比其彆人更加的清楚，那就是如果他們能夠通過如許的事情，在接下來的這段日子裡做得更多的話，那麼他們也能夠通過更多的體例來肯定統統產生的統統到底是甚麼模樣的，不成否定的說，如果朝廷能夠終究通過現現在的這些體例來肯定他們做到了甚麼，又或者說這些事情終究會變成甚麼模樣的話，那麼他們也隻能通過如許的體例來做出終究的判定。
為很多事情和之前設想的完整不一樣，以是大師也會通過本身的體例去做出一些明白的判定，不成否定的是如果朝廷能夠在這件事情上賜與他們太多明白的挑選，那麼很多百姓都會一向做下去的，這是因為現現在他們內心都非常的清楚，朝廷遭到了必然的停滯生長，如果他們不支撐朝鮮接下來去做的話，那麼今後就會帶來更多的費事，這也是他們這些人一向都要試圖應戰的的，畢竟對於現在的各種環境來看，如果終究這些環境並不好的話，那麼其彆人也會想方設法的要通過如許的體例去肯定現在所做的這統統到底是合適的還是分歧適的。