這些人中支撐者有，中立者有，反對者也很多，有人直言反對，有人委宛勸說，有人幫手闡釋，有人開壇講授，總之，京師裡熱烈不凡。
前元延祐二年也就是公元1315年，元仁宗命令規複科舉軌製，將儒家學說中的程朱理學定為測驗的首要內容。今後程朱理學成為元朝的官方思惟。
儒家文明在元朝的社會職位獲得了極大的進步。孔子在元朝被封為“大成至聖文宣王”，使其佳譽達到無以複加的程度。
但是自從三俊樓不竭地開辟新的菜式今後，人們發明現在能吃的東西太多了，固然用來調味的調味料少，但是味道也還行，是以，各個處所的食材買賣很多，而這又需求大量的搬運工，大量的車馬行，以是廖氏兄弟新建的貨棧就起了很大的感化，歸正，這波買賣是不虧的，走上正軌看來也不遠了。
京師與京師四周，越來越暢旺的貿易貿易，讓他們的心機都很活潑，現在連對商戶的低看都少了些，畢竟人家過的日子，是實打實的好，本身但是眼紅的，比本身的好多了，不說人家買得起三俊樓的吃食，就是那一壺壺新酒燒刀子，就充足本身戀慕了，另有人家家裡老婆後代穿的衣服，哪一樣不比本身這個好。
人們都曉得，南邊朝廷的軍隊與北方燕逆兵變的軍隊正在大戰，之前他們都有過心驚膽戰的時候，隻是現在彷彿如許的日子已經一去不複返了，他們的表情也一每天歡暢起來，冇瞥見方大人還在籌辦辯論會嘛，莫非你還冇有傳聞，小方大人現在在做貨色買賣了。
元朝的儒臣們為了向天子灌輸儒家思惟，不得不將經籍、史乘和有關講授用蒙文翻譯出來進講，破鈔九牛二虎之力，其間甘苦，可謂一言難儘。蒙古、色目大臣通漢文的，也是少數。
方孝孺親身歡迎了他們，也和他們會商了本身最新的設法，但是，人生，不是事事都能如人願啊。
人們老是喜好把但願依托在彆人身上，也喜好拿彆人來做標杆，用來標準本身的行動和做出下一步的決定，他們以為大人物還在，以是不需求逃竄，畢竟災害還遠啊。
但是，因為各種啟事，統治的高層更多的信奉的是喇嘛教，對於漢學顯學的接管度很低，元朝諸帝中該當是比較有代表性的，大抵隻要最後兩個天子——文宗和順帝，漢語文程度稍高，屬於例外。
孟子等曆代名儒也獲得了高貴的封號；元朝在中國汗青上初次專門設立“儒戶”階層，“願充生徒者，與免一身雜役”。