林延潮道：“我也是聽你之言有感，我不怕他事，唯獨怕先聖之學從我手中手中失傳，現在所托得人，這複興實學，發揚光大之事，有你足矣。”
林延潮身處講台上，看著場上翹首以盼的舉子們，心底感慨，這些人對本身如此敬佩，實在是出乎他們的料想。
這些話在南京時，眾讀書人已經聽過了，眼下陶望齡再講一遍，很多人仍有很多貫穿。
台下的陶望齡走到林延潮麵前，感慨道：“教員，在浙三年自發得能夠出師了，但本日聽教員一言，方知本身的學問比教員而言還是望塵莫及，門生佩服！”
陶望齡此舉似有些嫌牛車太慢，與大儒的安閒不迫非常辨彆。
“學功先生之言，足可受用畢生！”
對於很多舉子而言，這是平生難以健忘的一幕的。
這坐牛車也是魏晉遺風，也是靈濟宮講學的端方，而陶望齡一身寬袍大袖，牛車稍停時他即上躍下，並作三兩步地登上講壇。
“是以先儒從不談工夫至本體之法，隻談工夫，正如王學的致知己。因為要工夫至本體，是故意而入偶然，工夫到了本體，又何必去問？再去問，則有貳心，不能經心。”
意義就是，心體是天命之性，本來是無善無惡的。但人耳聞目見所得的意念上則有善惡在。格物、致知、誠懇、正意、修身，其恰是要規複人道本體的工夫。
世人聽了又是大笑，笑後都感覺，不恰是如此嗎？
“快，林部堂要分開了，快請他留下。”
但陶望齡已瞥見了這裡，他走下講壇向林延潮見禮道：“教員，還請下台來斧正門生所言之不敷。”
“而落榜者有的仍在讀書，有人去教書育人，有人經商富甲一方，他們的人生一定一敗塗地，而落第者，他們很多人卻仍不歡暢，有人被罷官，有人乃至被放逐，更多人陷在勾心鬥角裡，他們寧肯回籍種田，也不肯意留在宦海上。”
“固然工夫深處，也就是累到極致，站著睜眼也能睡著，但是對於凡人而言，實在太難了。故而陽明先生有言，非利根者不敷以學。”
林延潮抬手回禮，舉子們人頭攢動，爭相一睹禮部左侍郎林延潮的風采。
不知何人率先鼓起掌來，頓時掌聲如雷，耐久不息。
“冇錯，是林部堂！”
見上麵讀書人騷動，陶望齡又道了一句：“至於工夫派，崇工夫而黜本體，似心學而非心學。”
“以是很多人弄錯了偶然與工夫，此中近溪之學便是如此，此學如同奉告世人睜眼站著便能夠入眠。”