羅曼方丈不明白葉星如何會問如許一句話，但還是答道：“沒錯，他們兩人之前是雲遊和尚，居無定所，後來朝廷大員米歇爾來找我師父，說他有兩位得道高僧朋友，想暫住在我們山梵刹，我師父對安佳吉和凱瑟兩人停止考查以後，感覺他們對佛法的熟諳很有水準，因而便收下了他們，不過凱瑟師弟不喜好住在後院，非得在前遠蓋個屋子，我們冇法何如他，也隻能依他了。”
葉星他們是朱棣派來迅遊四海的使者，他們恨朱棣，因而便將統統仇恨都撒在葉星等人身上，隻是他們幾人太藐視了葉星，就算他們曾經是錦衣衛裡的妙手，在葉星這裡仍舊算不得甚麼，
葉星卻彷彿沒有發覺羅曼方丈的竄改，仍舊持續問道：“安佳吉和凱瑟兩人來你們山梵刹削髮，是不是有甚麼人先容來的呢。”
而建叔卻一向留在錫蘭，
第664章 一枚令牌，
鄭和見此，趕緊問道：“不知凱瑟大師的屍身火化以後，是否有佛骨舍利留下。”
以是，葉星對鄭和微微一笑：“從我們把握的線索來看，朱允炆不成能在錫蘭，這件事情就先放下吧，從明天開端，我們努力於山梵刹的行刺案。”
葉星見羅曼方丈問，也就隻好說道：“已經有了一些動靜，據我們調查所得，安佳吉和凱瑟兩人曾經在波斯莊園住過一夜，而他們拜彆以後，波斯莊園便被人滅門了，以是我很思疑，安佳吉和凱瑟兩人，是被波斯莊園的先人給複仇而殺。”
羅曼方丈心中頓時衝突起來，他不曉得該如何麵對這件究竟，如果安佳吉和凱瑟兩人真是如許的人，那他山梵刹的名譽將毀在這兩小我身上，
這就更能申明，在建叔的背後，有一股很強大的力量，
可這個解釋又有說不通的處所，既然朱允炆他們在錫蘭，那麼他們應當能夠找出一點線索纔對，可他們卻沒有，他們在錫蘭沒有找到一點關於朱允炆的動靜，
羅曼方丈搖點頭：“沒有，凱瑟師弟的修為彷彿不如何到家，以是沒有留下佛骨舍利。”
剩下的解釋便是，建叔是朱允炆的部下，他們逃到外洋，來到了錫蘭，
如果不是朱棣，他們又如何能夠流落他鄉，乃至像建叔那樣，日日喝酒以排憂，
葉星接過令牌細心看了看，上麵鮮明寫著錦衣衛三個字，可在錦衣衛三個字的下邊，另有建文二字，也就是說，這些人都是建文帝時的錦衣衛，