喧鬨暴躁的期間,手機替代書籍的期間,寫書、讀書,都是件可貴的事。特彆是以極大代價、寫作洋洋百萬字的汗青小說,不是基於某種情懷,是很難下決計的;如果不能獲很多方支撐、幫忙,也是很難完成的。這裡,我要衷心感激高拱研討專家、九十高齡的嶽金西老先生和他的公子嶽天雷教員,他們為我供應了大量根本性子料,也常常交換高拱研討的靜態;文學批評家、墨客,中國作家協會的何朝陽同窗,常常給我鼓勵、指導;文學批評家、作家、群眾日報的李舫校友,賜與我諸多詳細幫忙;河南省黃帝故裡研討會、新鄭市有關帶領,特彆是高林華會長,對我的寫作賜與極大存眷和幫忙;朋友禹成豪、石瑾瑜二位為本書的出版支出了艱苦的勞動。在此,向他們表達竭誠的謝忱!

我偶然塑造高大上的豪傑。無寧說,在決計製止美化或美化任何人物。英國汗青學家湯因比說過,從古至今,竄改最小的是人道。汗青小說是寫汗青上的人的,他們也是活生生的人,都有七情六慾。汗青上找不到完人,也很難說有一無是處的好人。起碼,在這部小說裡,讀者看到的,都是人,承擔多重角色而又在既定軌製規製下的人,他們的統統善舉罪過,都能從人道中找到動因。寫作過程中,我經常淚流滿麵。我想,這是因為我在寫人,為他們的喜怒哀樂所震驚,為公理得不到蔓延而可惜,為窺見到的人道中的陰暗而痛心!

輔弼稱呼。明太祖廢中書省,逐步生長為內閣幫手天子措置政務,閣臣彷彿宰輔。鑒於朱元璋廢丞相,人們誤覺得明朝人稱內閣首席大臣為首輔。究竟上,時人較多以“相”代稱閣臣。嘉靖四十五年,郭樸、高拱入內閣,內閣首席大臣徐階請二人到閣視事的函件名為《郭東野、高中玄二相公到任請啟》。可見,宦海並不躲避“相”這個稱呼。既然風俗於以“相”稱閣臣,稱首席閣臣為輔弼,順理成章。嘉靖朝兵部尚書胡世寧就上疏說:“不知何年起,內閣自加昌大,凡職位在先一人,群臣仰尊,稱為輔弼。”海瑞所呈《乞治黨邪言官疏》中有“(徐)階為輔弼”的話;吏部公文《複巡城禦史王元賓緝獲鑽剌犯人孫五等疏》中,也有“見徐中間位居輔弼”如許的句子。這都是呈報給天子的正式公文裡的表述,可托度無可置疑。曾主政內閣的高拱,在《病榻遺言》裡說:“科道各相約具本,劾荊人交通馮保,調撥言官誣告輔弼。”一樣做過內閣首臣的張居正,在給朋友的便函裡,也有“白輔弼知,猶按劍也”之句。萬曆朝內閣大臣於慎行著作裡寫著:“新鄭(高拱)以輔弼行太宰事……”吏部尚書張翰在《鬆窗夢語》裡記敘:“穆宗賓天,輔弼(高拱)奉皇太後懿旨免官,禍幾不測。”綜上,我的觀點是:籠統地以“首輔”稱明朝的首席閣臣商定俗成,並無不成;但詳細到嘉靖、隆慶、萬用期間的內閣首席大學士,當時的宦海即以“輔弼”稱之,他們也以輔弼自稱,古人以“輔弼”而不是“首輔”稱之,是複原當時宦海的稱呼,更合適汗青究竟,也更能揭露他們所處的實際職位。

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