喧鬨暴躁的期間，手機替代書籍的期間，寫書、讀書，都是件可貴的事。特彆是以極大代價、寫作洋洋百萬字的汗青小說，不是基於某種情懷，是很難下決計的；如果不能獲很多方支撐、幫忙，也是很難完成的。這裡，我要衷心感激高拱研討專家、九十高齡的嶽金西老先生和他的公子嶽天雷教員，他們為我供應了大量根本性子料，也常常交換高拱研討的靜態；文學批評家、墨客，中國作家協會的何朝陽同窗，常常給我鼓勵、指導；文學批評家、作家、群眾日報的李舫校友，賜與我諸多詳細幫忙；河南省黃帝故裡研討會、新鄭市有關帶領，特彆是高林華會長，對我的寫作賜與極大存眷和幫忙；朋友禹成豪、石瑾瑜二位為本書的出版支出了艱苦的勞動。在此，向他們表達竭誠的謝忱！
我偶然塑造高大上的豪傑。無寧說，在決計製止美化或美化任何人物。英國汗青學家湯因比說過，從古至今，竄改最小的是人道。汗青小說是寫汗青上的人的，他們也是活生生的人，都有七情六慾。汗青上找不到完人，也很難說有一無是處的好人。起碼，在這部小說裡，讀者看到的，都是人，承擔多重角色而又在既定軌製規製下的人，他們的統統善舉罪過，都能從人道中找到動因。寫作過程中，我經常淚流滿麵。我想，這是因為我在寫人，為他們的喜怒哀樂所震驚，為公理得不到蔓延而可惜，為窺見到的人道中的陰暗而痛心！
輔弼稱呼。明太祖廢中書省，逐步生長為內閣幫手天子措置政務，閣臣彷彿宰輔。鑒於朱元璋廢丞相，人們誤覺得明朝人稱內閣首席大臣為首輔。究竟上，時人較多以“相”代稱閣臣。嘉靖四十五年，郭樸、高拱入內閣，內閣首席大臣徐階請二人到閣視事的函件名為《郭東野、高中玄二相公到任請啟》。可見，宦海並不躲避“相”這個稱呼。既然風俗於以“相”稱閣臣，稱首席閣臣為輔弼，順理成章。嘉靖朝兵部尚書胡世寧就上疏說：“不知何年起，內閣自加昌大，凡職位在先一人，群臣仰尊，稱為輔弼。”海瑞所呈《乞治黨邪言官疏》中有“（徐）階為輔弼”的話；吏部公文《複巡城禦史王元賓緝獲鑽剌犯人孫五等疏》中，也有“見徐中間位居輔弼”如許的句子。這都是呈報給天子的正式公文裡的表述，可托度無可置疑。曾主政內閣的高拱，在《病榻遺言》裡說：“科道各相約具本，劾荊人交通馮保，調撥言官誣告輔弼。”一樣做過內閣首臣的張居正，在給朋友的便函裡，也有“白輔弼知，猶按劍也”之句。萬曆朝內閣大臣於慎行著作裡寫著：“新鄭（高拱）以輔弼行太宰事……”吏部尚書張翰在《鬆窗夢語》裡記敘：“穆宗賓天，輔弼（高拱）奉皇太後懿旨免官，禍幾不測。”綜上，我的觀點是：籠統地以“首輔”稱明朝的首席閣臣商定俗成，並無不成；但詳細到嘉靖、隆慶、萬用期間的內閣首席大學士，當時的宦海即以“輔弼”稱之，他們也以輔弼自稱，古人以“輔弼”而不是“首輔”稱之，是複原當時宦海的稱呼，更合適汗青究竟，也更能揭露他們所處的實際職位。