“從現在起，我不但僅是愛新覺羅家的大汗，並且也必須是大金國的大汗!”
畢方濟神甫乃至不得不放下了統統的佈道事件對上海上帝教團停止了一次全麵的清算，才讓局麵臨時穩定下來，隻是他的神情卻充滿了痛苦的懺悔之意：“依納爵，但願這一場教難能儘快疇昔！”
辯論的不但僅是淺顯的中國信眾，乃至連上帝教布羽士墮入了這場爭論與猜忌當中，大師老是思疑上海上帝教內另有著阿誰魔女派來的使者。
王真潔此次脫手不象淺顯官僚那樣平常而談，而是真正抓住了上帝教的把柄，比方說跟她出走的幾十位女性信眾，都是因為女性在上帝教中職位不高不能成為神職職員，而王真潔卻承諾他們能成為神職，而她們出走以後又當即拉攏她們的丈夫、兒子與家人，導致上帝教流失了更多的信眾。
而他們的哥哥阿濟格固然已經二十一歲，並且還從努爾哈赤手上分得了十五個牛錄，但也隻是勉強自保罷了，乃至因為聲望不敷成了大師眼中的大肥羊，底子保全不了兩個同母弟弟，如果一個不謹慎乃至冇法保全自家性命。
但是孫元化也很清楚，對於中國上帝教團來講，這件事的影響絕對不成能很快疇昔，恰好相反那位王真潔絕對是撒旦派來的魔女，她會讓中國上帝教的生長處於耐久停滯。
是以哪怕是阿巴亥大妃哭得哀思欲絕，努爾哈赤仍然未曾竄改主張：“不必哭了，我主張已定，頓時就要持續領兵親征，為大金國掃清後患!”
隻是柳鵬對於努爾哈赤這類竄改倒是一無所知，倒是海北軍對於此次海蓋之戰作了很好的政治鼓吹：“柳撫台善辯無雙，複州陣前將奴酋罵落上馬，噹噹時撫台儘集天下正氣於一身，一言一行皆為天下揩模，有若紅衣大炮腐敗數裡，老奴怒極驚心當即落馬惶惑不安經年關自斃。”
獨一之策就是用漢人史乘中的故智，把阿巴亥大妃一起帶上天去，到時候少了阿巴亥大妃垂簾聽政，反而是能夠保全季子的獨一體例，更能讓大金國有機遇安然度過此次能夠激發內戰的權力移交。
隻是有知己的明朝汗青學家對此提出：“海蓋戰後年餘，奴酋尚東奔西走親征數處，豈因一言而自斃……真紅衣大炮尚不成腐敗數裡，何況陣前對罵耳，這海北冒功之最好例證是也!”
幾個月之前誰都想不到王真潔這個方纔插手上帝教的女信眾會有如許的能量，但是她締造出如此可駭的一幕氣象卻超出統統人的料想。