而聞香教王氏一族的傳承也一向持續整整兩個半世紀十世之久，直到天理教起事攻入紫禁教，在清查天理教的過程中查抄到了聞香教的寶卷，嘉慶天子命令對王氏窮追猛打斬草除根，把王家諸支十六歲以上的男人被斬儘撲滅，一口氣砍了一百多顆人頭，婦女小童發配新疆交予大小伯克為奴，即便與聞香教無關的王氏族人也一概發配雲貴，這才斷了聞香教王氏兩百多年的佈道奇蹟。
柳鵬苦笑了一聲，他感覺本身與王真慧俄然有了共同說話：“他必定不會成事，終究必定是身敗名裂的結局。”
王可就早在清軍入關之前就與後金勾搭，崇禎九年(崇德元年)更是詭計裡應外合獻錦州城投奔後金，給皇太極的手劄中公開宣稱“紫微大金臨凡世，天聰人間侵華”、“隻因牛八江山絕儘，今該大金後代天聰聯掌立天下乾坤”、“牛八江山功滿迴天宮，天聰掌教”，向皇太極表示聞香教具有極大權勢，情願扶助後金天子天聰入關坐立中京。
恰幸虧龍口的運河佈局當中，宋誌輔又是最首要的一環，少了這個漕運參將，光憑十幾戶富朱紫家毫不能成績大事。
但是有了聞香教的共同，環境就不一樣了，畢竟聞香教與運河的乾係很深，他們的影響力不但在岸上，並且還跟漕幫有著很深的乾係，厥後赫赫馳名的青幫除了首要發源於羅教以外，另有一部分就發源於聞香教。
如果在各個搜刮引擎搜刮王可就這個名字，會呈現兩個完整分歧的成果，一個是清初主持聞香教教務的邪教教主。
而另一個王可就則是清軍大將，字嚮明，先“以將才任山東撫標遊擊”，“以功升延安府參將”，“升慶陽府東協副將”，前後彈壓山東王進、張正及陝西謝化奇等諸路反清義兵，接著“以功升杭州城守副將”，又彈壓了杭州四周抗清已有二十餘年的唐起凡，“尋升福建總兵官”。
“王可就？”
但是柳鵬曉得在另一個時空王可就不但冇有身敗名裂，恰好相反這位王可就反而是明末清初諸多教門最聞名的勝利人士。
王真慧嘲笑了一聲：“我這個侄子但是特彆無能的人物，我們王家三房各奔東西，最有能夠成事就是他們二房，但是我甘願來投奔與我聞香教有過無數恩仇的柳小魔，也不肯意投奔殛斃無數漢人的建奴酋長努爾哈赤。”
此次聞香教錦州起事固然失利，賣力居中聯絡的胡有升卻帶著殘眾投奔了後金被封為梅勒章京，皇太極還親身親見這批聞香教頭子，不但賞以老婆財寶，還彆離封為梅勒章京、甲喇章京、牛錄章京等職，特為之編設漢軍鑲白旗第五參領第六佐領。