但是正統以後官方史乘不再有野蠶成繭作為吉兆的記錄，並非野蠶不再大範圍結繭，而是已經實現了柞蠶的野生範圍化養殖，大師已經習覺得常，嘉靖年間的《山東通誌》、《青州府誌》與《臨朐縣誌》都已經開端提及山繭綢，到了萬積年間的山東處所誌當中已經頻繁提及山繭綢，野生放養柞蠶並收成蠶絲已經成了一門可利可圖的首要財產。
第192章 山蠶綢
在另一個時空，柞蠶絲已經遠不及桑蠶絲流行，大師平常打仗柞蠶最多的環境也不是柞蠶絲，而是特地從東北空運過來的柞蠶蛹，以是柳鵬想了大半天，還真冇想到這柞蠶絲上。
在李明的印象中，這時侯繭綢“遭到極大的愛好”，乃至“比鍛子代價高很多”，今後的幾百年當中柞蠶業固然屢有起伏，但直到建國初期仍然是一種初級豪侈品。
這真是天大的喜信，隻是柳鵬想曉得的倒是另一個關健的題目，他當即問道：“王老，那我想就教一下，現在是誰把持著這山蠶絲買賣不罷休？”
今後曆朝曆代直到明初都不竭有“野蠶成繭”的記錄，並作為一種吉祥之兆記實在史乘當中，但是汗青上最後一次野蠶成蠶作為吉兆的正式記錄呈現在英宗正統十年的真定府，當時“真定府所屬州縣野蠶成繭”，知府“以絲來獻”，明英宗非常慎重地“製幔褥陳於太廟之神位”。
稍遲的康熙初年，法國布羽士李明在寫給歐洲人的手劄特彆提到了柞蠶絲織成的山繭綢：“撤除我方纔談到的，歐洲也見獲得的淺顯絲綢，中國另有另一種產於山東省的絲綢。取絲的蠶是野生的，人們到樹林中去尋覓這類蠶，我不曉得是否可在家中豢養。蠶絲的色彩發灰，毫無光彩，乃至不熟諳的人會錯把用這類蠶絲織成的料子當作橙黃色的布料或最粗糙的毛呢；但是，這類料子卻遭到極大的愛好，比鍛子代價高很多，人稱繭綢。繭綢耐久耐用，質地質實，用力擠壓也不會扯破；洗滌體例同普通布料。中國人必定地說，不但普通汙漬無損於它，乃至它還不沾油漬。”
與柳鵬設想中的生絲分歧，霸道一想收的不是桑蠶絲，而是明朝中葉才實現野生放養並收成的柞蠶絲，即所謂“山蠶”、“野蠶”、“柞蠶”是也，織成的料子則被時人稱為“山東綢”、“山蠶綢”、“蠶綢”。
柳鵬細心機考了半天，終究弄清楚霸道一所圖謀的生絲是甚麼。
馬立年表示得倒象是實足的記仇，而柳鵬還是有些不明白：“王老，我還是就教一下，我們登萊固然解纜生絲，但是我翻過本縣架閣庫的文書，統總也就是幾萬株桑樹罷了，既然桑樹少，那產出的生絲天然有限，王老和馬哥都是我們山東頂尖中的頂尖人物，何必為這麼一筆小買賣破鈔這麼多心力？”