毛烈自從對體係中的質料資訊停止了一番查閱和思慮以後，心中便有了一個不是很肯定的設法：歐洲的文藝答覆是不是與中國大量文明冊本西傳有直接的乾係？
“而冊本又會比陶瓷等貨色簡便，呼應的可照顧數量就會多上很多。”
而十六世紀中葉，則剛好是歐洲的葡萄牙人以及西班牙人接踵達到亞洲、到達中國地區的時候。
接管過後代資訊的毛烈，但是非常清楚地曉得：歐洲一向都將《品德經》和老子作為汗青中的最巨大哲學著作和最巨大哲學家來對待的！
雙嶼被摧毀後，葡萄牙前後在浙江、福建一帶與明軍產生過幾次武裝牴觸，但都是以失利而告終，最後又被迫回到了廣東本地一帶。
濠鏡地區（也就是澳門），在毛烈看來，必定是因為官府有把柄被握在了葡萄牙人手中，纔不得以同意讓出居留權的。
如果歐洲人的文明秘聞有那麼深厚的話，也不會有歐洲文藝答覆以後，西班牙另有甚麼勞什子的宗教裁判所存在了！
而廣東一帶的官員們，也對活動在四周的葡萄牙人采納了睜一隻眼閉一隻眼的體例：隻要葡萄牙人不停止燒殺劫掠，就不對其采納倔強手腕。
這些被中國讀書人翻譯過來的中國冊本質料，必定為當時的歐洲輸入了其持續的文明以及文明，持續地對歐洲的文藝答覆停止著滋養。
畢竟，有權力出讓居留權的官員級彆必定不低。而能在中國宦海中混到這個級彆的官員，並不是某些史乘上所記錄的那般笨拙。
得益與廣州市舶司的存在，葡萄牙人固然因為與明朝的牴觸而不能直接停止與明朝的貿易，但是暗裡與葡萄牙人停止貿易的商家卻不在少數，畢竟這類貿易能夠帶來非常豐富的利潤。
顛末端大量的體係質料學習以及跟從本身徒弟學習的這幾年裡，毛烈深切地曉得：天下上的統統事情，都不是能夠在冇有任何內部身分的前提下獨立產生的。
隻是一個葡萄牙人賄賂本地官員的說法並不能令人佩服，此中必定另有相稱多的、並冇有被記錄下來的啟事。
這二十三年間，葡萄牙人以及跟從葡萄牙人前來中國的歐洲人，持續從中國獲得著大量的貿易利潤以及冊本質料，並破鈔了很多資金請當時中國的讀書人幫手停止翻譯事情。
“隻要馬裡奧你能承諾孃舅這個前提，我會承諾：我不但會帶你去插手陳思盼的壽宴，並且還會號令此次隨我來到這裡的兩艘武裝商船上的一百多名海員以及兩艘武裝商船上的五十多門火炮，都服從你的批示！”