“此乃其四。”
“毛烈以為，人之行動的結果，有極大的能夠是會在事情完成一段時候以後才氣看出其利弊的。正所謂差之毫厘、謬以千裡。就算是立意好的行動，一旦行動過程中呈現差池、也極有能夠呈現壞的成果。”
“此其六也！”
“此其三也。”
“乃至於說，有的行動看起來是好的，短期內的成果也是好的，但是過上一些時候就會呈現不好的結果。”
毛烈隻好重新構造說話，開口說道：“其二，王門之學中故意既是理的教誨，毛烈也非常認同這一點，但是總感覺有些不敷。”
“毛烈看品德經時看到一句：夫物芸芸，各複歸其根。意義是，人間萬物各有其規律，並不能混為一談。”
“其四，還是六合萬物為一體者這句話。毛烈覺得，此言與儒家中庸一詞有異曲同工之妙，但卻仍然有些不敷。”
“孔賢人有言：以德報德、以直抱怨。但是教員給我看的書裡卻冇有呼應的闡述。”
毛烈趕緊將手中冊本一合，抱於懷中，躬身道：“弟子謹遵師父教誨！”
“自古現在，人之數何止億萬，但是賢人又有多少呢？”
“其一，大學問中有言：大人者，以六合萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉。若夫間形骸而分爾我者，小人矣。大人之能以六合萬物為一體也，非意之也，其心之仁本如果，其與六合萬物而為一也，豈惟大人，雖小人之心亦莫不然，彼顧自小之耳。”
“物有各種之分，人也有賢愚之分。”
一條條，林林總總地，毛烈一口氣拋出了十多條本身的疑問或是觀點，將胸中憋了好久的悶氣終究一吐而光！
“畢竟，平常人或者是愚笨的人還是占了絕大多數的，這些人該如何去束縛？如何去教養？”
唐順之點了點頭，正要答覆，卻又打住，對毛烈說道：“再說你的其他設法或疑問！”
“世人皆知，人有吵嘴之分。是否不管善惡之人，我們都要對其親善？”
“彆的，親善的工具是否是統統人間之人？是否是不管種族、信奉之人？”
因而，毛烈冒死地回想起本身的後代當中的見聞，畢竟後代是資訊爆炸的期間，很多資訊就算是你不想曉得、不想體味的，也會有彈窗或者是所謂的大V公知們跳出來灌輸給你。
“爾今後必定要成人做事、必然要獨當一麵，而民氣險惡、明槍暗箭防不堪防。隻要把握了知己、明白了聰明，才氣看清世事民氣，知行合一。才氣趨吉避凶。”