卓晚春如言將最上麵一本書捧在手中翻開來看，卻見一首七言律詩映入視線：“渾沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸得了巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。承平享國至四百，桀王無道乾坤顛。日縱喜荒酒色，成湯造毫洗腥。放桀南巢拯殘暴，雲霓如願後蘇全。叁十一世傳殷紂，商家頭緒如斷絃。皇天大怒降災毒，若涉大海無邊淵。天下荒荒萬民怨，子牙出世人中仙。牧馬華山示偃武，開啟周家八百年。秦漢兩朝意熏熏，釋迦牟尼往東傳。三國兩晉南北朝，世事騷動人迷亂。楊隋滅亡李唐朝，三藏法師西遊傳。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看洪荒傳奇傳。”
所幸，卓晚春是練過道家氣功之人，又是成年人、身材強健。過了一會後，卓晚春的神情開端舒緩開來。
而三一教，毛烈感覺還是定名為夏教為好，畢竟中華民族也叫中原民族嘛。儒、佛、道三教都是在中原民族當中源遠流長的文明，夏教也能夠解釋成為中原民族之教。
“嗯！”
毛烈天然明白他的意義，點了點頭，笑言道：“一點小福利，不要為外人所知。”
毛烈信賴，如果卓晚春能夠將這部小說看完，並且能夠記著部分故事情節的話，就能夠在傳授三教合一之理時更加有效、更加順利。
此書恰是毛烈連絡了《封神演義》、《西紀行》以及後代浩繁洪荒類小說，遵循時候挨次，把神話傳說中的多若繁星普通的神話人物用時候主線串連在了一起，重新清算而成的小說。
規複過來的卓晚春，臉上頓時暴露了衝動的神采，雙眼泛光地看向了毛烈。
汗青上的三一教，幾近全憑林兆恩一人來停止佈道。並且，在佈道的過程當中，為了讓人們信賴三一教、接管三一教的傳授，林兆恩幾近是將自家的全數財產拿出來做善事、佈施大眾。林兆恩將數萬貫家財幾近全數散儘，三一教還是冇能獲得遍及的推行。
而卓晚春作為三一教副教首，賣力向信賴或者情願接管三一教佈道的百姓們佈道，通過神話故事等各種情勢教誨百姓向善、明白三教合一的事理。在淺顯百姓中遴選一些有資質的人選給林兆恩，供林兆恩培養。
“全書共十五本，共一百五十餘萬字。”
想定了主張以後，毛烈卻不焦急讓林兆恩和卓晚春立即建立夏教，畢竟這兩人看完這麼多冊本並對其有必然的體味還需求很多的時候。比及他倆對新儒學以及《洪荒傳奇》中所講的內容有了必然體味以後再談建立教派的事情也不遲。