鄭嶽麵無神采，隻是道：“可見是聽懂了，卻談不上練字。再難一些，還是這句：‘子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’”
徐元佐雙手畢恭畢敬接過文章。卻見右首小楷歸整題著：“百姓足孰與不敷。”他頓時如遇故知：這篇文章我也當範文學習過啊！本來在明朝就這麼有職位了。
徐元佐腦中一動，緩緩道：“這是《述而》章裡的句子。如果揉碎了，便得‘子’、‘謂’、‘顏淵’三個字眼。‘曰’是衍文。”
徐元佐微微點頭：這裡用字用詞便要謹慎，當取有力的筆墨，句式要硬，不然當不得“龍頭”。
“我以‘賢人’應‘子’，‘高才’應‘顏淵’，‘謂’者……‘啟’也。”徐元佐將腦中過程一一闡述，道：“那麼破題可用：賢人之道，以啟高才者也。”
這個畏敬的由頭是他高中的語文教員。那位頂著特級西席光環的老先生，在一次小範圍的補課中語重心長地說：“你們要想高考作文拿分，八股文是該看一下的。”
當時徐元佐已經小有“文名”，在很多作文比賽中有所斬獲，聽聞此言卻冇有跟小火伴一樣嗤之以鼻，而是真的找了些八股文的冊本加以參考，竟發明“本質教誨”之下的測驗作文，大能夠從八股文中有所鑒戒。
“首段破題。正所謂‘龍頭’。就是要一語中的，一針見血奉告考官：你要寫甚麼，立的甚麼論。一個‘破’字你大可玩味。”鄭嶽頓了頓，喝了口茶：“可有甚麼感受麼？”
徐元佐正襟端坐，側耳恭聽，恐怕遺漏一個字。
細心研讀以後，固然隻是體味八股各個部分的大旨，卻大大醫治了行文中“形散神也散”的弊端，真正寫出了“形散神不散”的好文章。也恰是這點孺子功，讓徐元佐在厥後的事情中非常下屬喜愛，即喜好用他寫文，也信賴他為人與作文一樣判定精乾。
“此式隻要一個字，便是‘化’字訣。”鄭嶽道：“詞句揉碎，找出字眼來，一一煉字化入，便可破題。為師且再舉一例：子謂顏淵曰。你來嚐嚐。”
鄭嶽明顯已經將這篇範文背得爛熟，恐怕就如徐元佐背“鵝鵝鵝”一樣。他直接講道：“先講破題：民既富於下。君自富於上。何其有力！”
理科學霸需求一顆周到的心。理科學霸則需求“感受”。徐元佐略一咀嚼，道：“此字用得重若千鈞，如同銅錘，好似鐵斧，一下便將題目辟開了。”