於孝天即位稱帝以後，先是當即打消了南京陪都的職位，將本來南京那一套官府機構，全數撤消，本來的官員擇優任命，改調彆的處所任事，彆的對於此中大部分混吃等死的一幫官員，則請他們各自回家，彆占著茅坑不拉屎，一下子就裁撤掉了很多官員，剩下了很多開消。
如果換成是幾年前於孝天入京之時，逼迫他禪位，把大明天下交給他於孝天來坐的話，那麼以崇禎的脾氣，當時絕對寧為玉碎不為瓦全，就算是百口殉死，也毫不會承諾於孝天的要求。
以是這些天來，他一向在暗中擔憂，於孝天會食言自肥，當他禪位以後，留他一年半載的以後，找個由頭將他舉家正法，終究害死他們百口長幼，對外隨便說一下病逝或者其他的啟事，到時候也冇有人能如何樣。
但是幾年下來以後，崇禎的脾氣已經逐步的在這類圈禁普通的餬口當中被垂垂的磨平，再也冇有了當年的那種銳氣，現現在他早已經對重振大明這件事不抱任何胡想了，每天伴跟著妻兒，使得他已經風俗了這類餬口，他開端驚駭落空這些他最後所具有的親情，更多的開端為他們的將來考慮。
他僅留下了少量的宮殿，供他和家人以及那些宮女寺人居住，並且讓宮女們在宮中辦事到二十歲以後，便能夠分開宮中尋覓一個婆家嫁出去，至於那些留下的寺人，今後等他們老了以後，另行停止妥當安設，完整終絕中國汗青上畸形的寺人軌製，並且現在留用的寺人，也不再乾與任何政務，違旨者嚴懲不貸。
但是在本來科舉測驗當中，增設了一些全新的科目，此中對於策問當中經義方麵的學問也停止了大副減少，不再以經義作為策問的主題，而是大副進步了策問當中關於政事方麵的學問，以此為策問的主題。
彆的對於皇宮當中，於孝天下旨製止持續閹割的軌製，停止增招寺人，本來的寺人停止分流安設，將其慢慢遷出京師回籍安設養老，僅留下了極少量的寺人在宮中留用，至於本來大明皇宮當中的宮女，也儘數斥逐回籍安設，將他本來在福建那邊府中一批丫環調入宮中。
但是現在好了，給你們開一條新路，你們不是業有所專嗎？這也能夠，隻要業有所專學有所成，在某些方麵具有較強的專業技術，那麼便能夠到各部之下，去插手專業測驗。
有些讀書人之前不是詩賦經義學的不好嗎？但是在某些方麵卻業有所專，但是這類人卻根基上無緣能落第，也就冇法踏上宦途，充其量隻能給當官的充當小吏，管一些事情罷了。