這兩個固然都唸的唐詩，可裡頭的意境味道，細心一咀嚼，不同就很大，清楚能看出兩人的抱負來，陳繼儒到底是狂生，他念塞下曲，氣勢豪放，估計內心頭隻想著立名天下，而董其昌較著就一股子官味，要當官要銀子要麵子要裡子，明顯更加有城府一些。
這就是活字印刷不風行的原因，而乖官的字體固然草率了些，剛好合適明人的審美妙，特彆他深蘊後代筆墨之妙，倒不是說他成就深，而是見多識廣，比方寫個走字底的字，必定要拖一個尾巴出來，較著帶著字母書法巴洛克體的氣勢，而大明人誰曉得古羅馬體、哥特體是甚麼東西，瞥見他這個帶著畫押氣勢的字，當然就喜好了。
江寧織造家出身的曹大大也會在這類細節上暴露措大骨象，可見世上無完人。
“大表哥，我纔是若依。”被他摸著腦袋的女孩眨巴眨巴大眼睛，中間一個眨了眨眼睛，說：“我是若常，大表哥哥。”
曹鴛鴦固然是名妓，腹中也有才學，但到底是女子，對兩人的衝動不太能瞭解，隻是微微陪笑著，一臉的淡然，你明曉得她這時候不過充當的花瓶，但這個花瓶卻不能讓人忽視掉，可見名妓也是有可取之處的。
先是陳繼儒和乖官辯論，冇一會兒，董其昌忍不住，也加了出來，要曉得，陳繼儒二十五歲，董其昌大點兒，也不過三十出頭，恰是指導江山激揚筆墨的春秋，恨不得立馬兒就來管理朝廷，朝廷那幫閣老不低事，如果我來當閣老，保管管理得海晏河清路不拾遺。
以是乖官書裡頭的實際很簡樸，挑動一批人的好處，去鬥彆的一批人，然後尊王攘夷，朝廷在背麵撿便宜就行了。
實際上，把明朝的少數民族宣慰司從輿圖上拿走，大明真正統治的地區也小的不幸，後代所謂自治另有點譜兒，大明的土司們則直接好像國中之國，除了交納點銀子給中心朝廷，其他統統自理。
她這邊把乖官的本子拿在手上把玩，而陳繼儒感覺乖官這本子暗射朝廷關於土司軌製，感覺未免想當然耳，就和他爭辯，在陳繼儒看來，我大明用番官管番民，乃是德配天下的義舉，可乖官書裡頭的土司，彷彿有效獲得朝廷的處所就拿來揩屁股，用不到的時候裝聾作啞當朝廷是安排。