“你去尋我那如柏哥哥，就說如此如此，這般這般……”乖官叫過他來，低聲叮囑
“朝廷現在如何商討施助的？”乖官就問小竇子
瑞恩斯坦波拿巴被派到海上去了，要在外洋再招募一批佛郎機人，孫應龍被派往南京，幫手南京守備寺人牧九老辦九邊商行的事兒，王啟年又在北京，這巫奇巴留斯武力出眾，論人事，卻不太行，故此留在了國舅爺身邊聽差事
這類手腕，跟王錫爵阿誰一樣，也能夠叫做攀誣、潑臟水、扣屎盆子
呃乖官本表情不好的，被她東西打岔，這會子隻好臨時拋開那些煩苦衷兒，就道：“斯須就是一會兒、半晌，荀子曾經說，吾嘗整天思考，不如斯須所學，就是說……嗯？”
前麵一首偈子是神秀所做，便是禪宗北宗開祖，前麵的赫赫馳名，六祖慧能，跑到南邊說法，後稱[南頓北漸]，北宗傳了數代，就傳不下去了，為何？有祖師如此說[我若舉揚宗法，法堂裡草深一丈]，我要真講成佛的法門啊彆說人了，鬼都不來以是大略隻好用便利法門，相稱於拿個棒棒糖哄小朋友，來，叔叔帶你去看金魚
看看東林黨下台後那副嘴臉，提及來[眾正盈朝]，朝政還是阿誰死模樣，還不抵魏忠賢那死寺人乾的超卓，以是說，這不是一個誰比誰好的題目，而是誰比誰爛，但是老百姓老是寄但願於下台者是一個清官大老爺，如許便能夠海晏河清，天下承平
這首詩簡樸了說，甭管誰下台，彆給本身臉上擦粉塗金，彷彿一副君子模樣，臥槽泥馬勒戈壁，你們都不是啥好鳥
這類路數，他鄭乖官見的多了，已經見怪不怪了
可實際上呢人家在故鄉人稱劉大善人，舉資興學，幫助門生，修橋修路，施米施粥……
這個立雪斷臂的故事，很有教誨意義不但佛家愛說，孔教大儒們也愛，厥後便衍化出[程門立雪]的典故
聖湖公主倒並不是隻曉得撒嬌，卻也曉得疼人，從速順著他的後背心一陣撫，好不輕易順下了一口氣，乖官長歎就道：“……杯酒出肺肝，斯須起相疑田蚡排竇嬰，趙高誣李斯……甚麼清流，臥槽泥馬勒戈壁，說白了還不是把我等小民當作屁民，隨時能夠拿來捐軀掉”
這個戀姦情熱一出口，頓時把乖官弄得哭笑不得，聖湖公主比來的確是在苦學漢學，但是這用詞……嘖嘖還真是無話可說，隻好就說：“你應當說，我跟你好得蜜裡調油普通，斯須都分不開的]”