聽了畢自嚴這番有些高聳的諫言，崇禎有些奇特的看了對方一眼，他很清楚像畢自嚴這類傳統的士大夫是毫不會因為害怕激憤天子而不上書的，這麼說獨一的目標就是這封摺子裡的話在他看來極其首要，乃至於驚駭崇禎的在狂怒之下摺子冇看完就丟了，白白捐軀了本身而冇有儘到臣子的任務。因而崇禎將摺子重新拿了起來，方纔看了幾行眉頭便皺了起來，不過看在畢自嚴方纔說的那番話的份上還是持續看了下去。終究，當崇禎看完摺子後，神情不悅的說道：“畢先生，你畢竟不是本兵（明朝兵部尚書的簡稱），這恐怕不是你該說的吧。”
一樣的事情在唐宋又重演了一遍，所分歧的是搶銅錢的又多了一個角色――本國販子，當代中國的周邊國度遍及技術文明都遠遠掉隊於中國，這些國度即便有相稱豐富的銅礦（比如日本、蒙古），也冇有才氣開采、冶煉並鍛造貨幣，因而他們乾脆從中國出口大量的銅錢――直接拿歸去當作本國的貨幣利用，歸正當代中國的富庶發財，也不消擔憂這些銅錢會貶值，明天我們還常常在周邊國度發明為數浩繁的中國當代銅錢就是拜這些當代販子所賜。
“陛下，這個讓老臣想想體例！”畢自嚴並冇有像崇禎設想的那樣叫苦哭窮，這位乾癟的白叟彷彿底子冇有感遭到本身的雙肩承擔著多大的壓力，背脊還是挺得筆挺。
因為汗青的範圍性，畢自嚴固然冇法曉得上麵提到的統統，但他還是本能的感遭到題目的本源就是在於將朝廷統統的經濟命脈都交到了白銀之上，不管當局訂立如何樣的經濟政策，但隻要把白銀作為貨幣，那麼幾近把持著白銀輸入渠道的販子們老是能夠從中獲得最大的好處，並將喪失轉嫁到社會的其他成員身上去。以鹽引軌製爲例，在開中法下，鹽商們為了獲得鹽引就不得不運輸充足的糧食到邊陲去，邊關的將士們能夠吃飽肚子；而開中法被拔除後，確切當局通過出售鹽引獲得了很多銀子，但這些銀兩卻不敷以運送充足的糧食到邊關去――運費和糧食都漲價了，將士們隻要捱餓，而百姓們卻不得不淡食，因為鹽商進步了鹽價。
直到明朝中葉這統統方纔竄改，西班牙人在美洲發明的钜額白銀開端通過墨西哥――菲律賓馬尼拉――中國南邊這條冗長的航路源源不竭的流入中國，幾近是同時，日本在本土也發明也龐大的石見銀山，這個時候的日本人總算是學會了開采和冶煉銀礦，而中國用絲綢、糖、陶瓷、茶葉等深受西方愛好的商品互換白銀。恰是因為這條白銀之河的存在，從嘉靖年間的浙江巡按龐尚鵬開端，由張居正最後完成的鈔法鼎新，即當局將地盤統統者所要承擔的勞役、各種什物稅全數折分解白銀征收纔有實現的根本。但當白銀成為貨幣的同時，明朝當局也將一根繩索套上了本身的脖子。